La inteligencia es la lengua del espíritu (rūḥ) y el intérprete de la basīra (la visión espiritual). La basīra es para el espíritu lo que el corazón (qalb) es, y la inteligencia es como su lengua.
La basīra es una facultad perteneciente al corazón (qalb), iluminada por la luz del Santo (Kuds). Por medio de ella, el corazón percibe la realidad interior (ḥaqīqa) y la verdadera naturaleza de las cosas. La percepción de las formas y apariencias de las cosas es como el ojo del nafs (el ego / alma inferior). Los sabios han llamado a esto la facultad de la contemplación racional (ʿaqlī-naẓarī quwwa). Sin embargo, cuando es iluminada por las luces del Santo (Kuds) y los velos se descorren mediante la hudā (la guía) del Real (Dios), los sabios la llaman entonces la facultad sagrada (quwwa qudsiyya). (Kāshānī, 37; Jāmiʿ, 78)
La basīra es la mirada de una persona poseedora de ikhlas (la sinceridad). Su primera sutileza es apoyar el informe que se establece por la sharia (la ley sagrada), sabiendo que procede de una Entidad que no teme las consecuencias. Su segunda sutileza es presenciar la justicia al atraer hacia la hudā (la guía) y no arrojar hacia la dalāla (el extravío). Su tercera sutileza es que la basīra puede percibir el brotar de la fuente de maʿrifa (el conocimiento de Dios), la firmeza de la ishāra (la indicación espiritual) y el fruto del discernimiento espiritual (firāsa). (Rawḍa, 488)