No ocupan lugar. Sin embargo, esto ocurre por dependencia (tabaʿiyyat; siguiendo o apoyándose en otro ser). Estos no pueden mantener su existencia por sí mismos como substancia (jawhar, pl. jawāhir) o accidente (ʿaraḍ, pl. aʿrāḍ); sólo pueden continuar existiendo al inherir en otro ser. Accidentes como la negrura, la blancura, etc., son de este tipo.
Algunos de estos son entes relativos, que surgen entre lo que mencionamos arriba y los accidentes. Por ejemplo: ayna (dónde), kayfa (cómo), tiempo, número, cantidad, relación (iḍāfa), posición (waḍʿ; estado, situación, ubicación), an yafʿala (verbos activos, acción), an yunfaʿala (verbos pasivos, ser actuado), y similares.
Cada uno de estos entes se divide a su vez en muchas categorías, que no es necesario enumerar aquí. Por ejemplo, entre estos, ayna se refiere a cuestiones espaciales como abajo, arriba, etc.; kayfa se refiere a atributos cualitativos como salud, enfermedad y otros estados; tiempo incluye ayer, hoy, mañana, noche, día, hora, y todo aquello a lo que podemos preguntar '¿Cuándo?'; cantidad o número incluye todo lo que responde a la pregunta '¿Cuánto?', como medidas, medidas de superficie, patrones métricos en prosa y poesía, etc. Relación incluye padre, hijo, propietario (ṣāḥib); posición se refiere a reglas como las de los idiomas y los juicios. An yafʿala significa 'degollar.'