Bedene es una metáfora para el nafs (el ego / alma inferior) que inicia el viaje del camino espiritual (sulūk), recorriendo los grados de los sufíes y las etapas de los sāliks (viajeros espirituales). (Kāshānī, 36; Jāmiʿ, 78)
(Véase también: nafs)
bedi (ayas): La orientación (tawajjuh) de la palabra bedīʿ (el Originador) se dirige a todo aquel que crea sin precedente, y específicamente a la creación del Primer Intelecto, que es también el Calamo. Su orientación es hacia la creación de la letra hamza y sus niveles. De nuevo, su orientación es hacia la creación de dos condiciones a partir de los grados. De nuevo, su orientación es hacia la asistencia y el aumento del Aliento Divino de la Esencia. La razón de este aumento es que Allah, Exaltado sea, ha dicho: "Él es el bedīʿ (Originador) de los cielos y la tierra" (al-Baqara 2:117). Pues tanto los cielos como la tierra fueron creados sin precedente. Lo primero que Allah creó es el intelecto, es decir, el Calamo. El Calamo es la primera creación sin precedente que se manifiesta de Allah, el primer acto. Todo lo creado sin precedente se llama mubdaʿ, y quien lo crea sin precedente se llama Mubdiʿ.
Si el conocimiento, como algunos lo han definido, fuera simplemente la concepción de lo conocido, entonces esta cosa creada no sería mubdaʿ. Porque quien la produce por ibdāʿ (creación sin precedente) e invención (icād), la crea según y en conformidad con un modelo preexistente en sí mismo. Así, esto es creado a partir del ejemplar presente en la Esencia del Real (al-Ḥaqq). (Futūḥāt, II, 414)