Es el nombre dado a una estación divina. La cuestión sobre el lugar del Señor también refuerza esta opinión. Sin duda, la estación divina es la fuente de la rubūbiyya (señorío divino). (Kāshānī, 131; Jāmiʿ, 90)
La imaginación absoluta (ḥayāl-i muṭlaq) mencionada aquí es el amā (la nube de no saber). Esta estación hace que el Absoluto, que es sutil (imperceptible), se vuelva manifiesto (perceptible) como el Ser Necesario (Wājib Subḥānahū). Porque allí, Él aparece en forma de lo posible. Asimismo, hace que lo absolutamente manifiesto—es decir, lo inexistente y lo posible—sea sutil. Porque aquí, Él no aparece en forma de Ser Necesario. Él...