Clásicos del sufismo · julio 8, 2026

bir kesb (Glosario de Sufismo)

Cuando uno acepta la separación (tafriqa), es porque considera que todas las cosas existen aparte de la Realidad (al-Ḥaqq); pero cuando uno acepta que todas las cosas existen a través de la Realidad, se encuentra en el …

Cuando uno acepta la separación (tafriqa), es porque considera que todas las cosas existen aparte de la Realidad (al-Ḥaqq); pero cuando uno acepta que todas las cosas existen a través de la Realidad, se encuentra en el estado de unión (jamʿ). Todas estas indicaciones (ishāra) señalan esto: La creación (kawn, las cosas creadas) separa, pero el Creador (al-Mukawwin) une. En este estado (ḥāl), quien está solo con el Creador ha reunido (unido), y quien contempla a las criaturas ha dispersado.

Así, la separación (tafriqa) es servidumbre, mientras que la unión (jamʿ) es tawhid (la unicidad de Dios). Cuando el siervo mira en su corazón y manifiesta sus actos de adoración, es separación; pero cuando los considera como existentes a través de Allah, es el estado de unión. Al alcanzar la estación de fanāʾ (la aniquilación en Dios), se alcanza el estado de jamʿ al-jamʿ (la unión de la unión). También se dice: jamʿ-farq (unión-separación).

Puede decirse: Ver solo los actos de la Realidad (al-Ḥaqq) es separación; ver Sus atributos es unión; y ver Su Esencia es jamʿ al-jamʿ (la unión de la unión). (ʿAwārif, 308)

Jamʿ (unión) es una indicación de la Realidad sin el cosmos... Farq (separación) es una indicación de la creación sin la Realidad, y también se ha dicho que es la contemplación de la servidumbre. ...Jamʿ al-jamʿ es aniquilarse completamente en Allah. (Iṣṭilāḥ, 532)

La estación del alif (la estación del alif) es la estación de la unión; entre los Nombres de Allah hay un Nombre, y entre Sus atributos de qayyūmiyya (autosubsistencia) hay un atributo. Mubdiʿ, Bāʿith, Wāsiʿ, Ḥāfiẓ, Khāliq, Bāriʾ, Muṣawwir, Wahhāb, Razzāq, Fattāḥ, Bāsiṭ, Muʿizz, Muʿīd, Rāfiʿ, Muḥyī, Wālī, Jāmiʿ, Mughni y Nāfiʿ son algunos de Sus Nombres activos. Rabb, Ẓāhir, Wāḥid, Awwal, Ākhir, Ṣamad, Ghanī, Raqīb, Matīn y al-Ḥaqq son algunos de Sus Nombres Esenciales. Hamza, lām y fāʾ son letras literales. Ẓā, mīm, hāʾ (he), fāʾ, lām y hamza son algunos de sus principios. Estos tienen grados. La manifestación de estos grados es el sexto grado. Su soberanía...