(Rābiʿa dijo:) Voy al cielo para quemar el paraíso con fuego y para apagar el infierno con agua. Así, no quedará ni uno ni otro, y se manifestará el verdadero propósito: que los siervos miren a Allah sin considerar la esperanza (rajāʾ) ni el temor (khawf), y adoren a Allah sin esperar recompensa ni temer el castigo. La razón por la que pienso así respecto a cennet-i efʿāl es esta: ¿Servirán y obedecerán a Él las personas sin esperanza de paraíso ni temor al infierno?
(Rābiʿa solía suplicar:) ¡Oh Dios! Si te adoro por miedo al infierno, quémame en el infierno. Si te adoro por deseo del paraíso, hazme el paraíso prohibido. Yo te adoro sólo por Ti. ¡No me prives de contemplar Tu belleza!
El ʿārif bi-Llāh (quien conoce a Allah) considera el paraíso como una recompensa, pero para el ʿārif, el paraíso es una carga.
El paraíso es el mayor ḥijāb (velo). Porque la gente del paraíso encuentra tranquilidad en el paraíso. Quien encuentra tranquilidad en el paraíso, la encuentra en algo distinto de Él. Por esta razón, están velados.
El mewṭin-i ḥāmis (quinta morada o estación) es el paraíso. Está entre el hueco de la esfera del firmamento y la joroba de la esfera de las estrellas fijas. El infierno... se extiende desde la base de la esfera de las estrellas fijas hasta el centro. Porque es imposible, en cuanto a la forma, que los siete cielos y los elementos, después de la separación y el juicio, lleguen al infierno. (Asfār, 59)