Es conocer su composición. El pensamiento (fikr) es sin duda uno de sus aspectos. Es una de las llaves del no-visto (ghayb). Sin embargo, es una luz (nūr). ¿Dónde está este nūr radiante que guía el camino para obtener esa llave?
No reflexiones sobre los cielos y la tierra en sí mismos, sino sobre su creación. Estos significados son indicaciones sutiles que se han perdido en su propio ocultamiento. Cuando una persona comienza a elevarse hacia las formas del pensamiento (fikr) y alcanza el cielo de este asunto, las formas espirituales (rūḥānī sūrat) descienden al mundo material y, sin aceptar analogía, sacan a la luz las cosas ocultas y ascienden a los cielos, y aunque sus lenguas sean diferentes, conversan con los ángeles de los cielos. (al-Insān 76:24)
Fikr es la contemplación profunda (taʾammul) sobre las aleyas (āyāt) para alcanzar la maʿrifa (el conocimiento de Dios) del Señor a través de ellas. (Jāmiʿ, 54)
Fikr se divide en tres tipos: El fikr de la gente común (ʿawām) es sobre las bendiciones de Allah, y de esto surge la maʿrifa. El fikr de la élite (khawāṣṣ) es sobre las promesas y recompensas de Allah, y de esto surge el deseo por la recompensa de Allah. El fikr de los más selectos (aḥaṣṣ) es sobre las amenazas y castigos de Allah, y de esto surge el temor a Su castigo. (Jāmiʿ, 62)