Cihetān-ı ṭaleb (las dos direcciones de la búsqueda) se refiere a los aspectos de wujūb (necesidad) e imkān (posibilidad) (los seres necesarios y posibles). Estos buscan los nombres de rubūbiyya (la señoría divina) cuyas manifestaciones son los aʿyān-i thābita (arquetipos inmutables). La búsqueda de los aʿyān (las esencias) en sí misma es el grado de Taʿayyun-i Awwal (la Primera Determinación). La manifestación de este grado a través de los nombres es la aparición de rubūbiyya en sus propios asuntos como respuesta al deseo del Señor por el grado de Taʿayyun-i Awwal. (Kāshānī, 42; Jāmiʿ, 80)
cilā – isticlā — (véase también) Cilā es la manifestación de la Esencia Eterna (Dhāt) para Sí Misma dentro de Sí Misma; isticlā, en cambio, es Su manifestación en los grados de determinación para Sí Misma. (Kāshānī, 39; Jāmiʿ, 80)