Llegando con ghayra (celos protectores), otorgó a cada número su propia ahadiyya (unicidad divina). Luego aceptó su excusa y, en este sentido, comprendió que había adoptado el carácter de la ahadiyya del Real (al-Ḥaqq) al cumplir la ahadiyya de los muchos nombres. Por su ghayra, el nombre "witr" (el Único, Impar) se dirigió hacia él, porque Allah es Único y ama al único. (Futūḥāt, II, 287)
Witr, en cuanto a la eliminación de todas las consideraciones, es la Esencia (dhāt) del Real (al-Ḥaqq). Porque, a diferencia de shaf‘ (el par), en el que las realidades de las entidades (‘ayn) y los nombres están determinadas, en este nivel, la ahadiyya (unicidad divina) no tiene ninguna nisba (relación) con nada, ni nada tiene nisba con Ella. (Kāshānī, 48; Jāmi‘, 103)
vukūf-i ṣādiq 1219