Efrād se refiere a aquellos santos del ghayb (lo oculto) que permanecen fuera de la supervisión del quṭb (el polo espiritual)... (Iṣṭilāḥ, 531; Kāshānī, 31; Jāmiʿ, 5, 76). Estos son los más perfectos entre las personas que viven en la tierra. (Jāmiʿ, 5)
Después de los Compañeros (ṣaḥāba), el mayor de los walī (amigo[s] de Dios) es el quṭb. Después del quṭb—aunque hay cierta discrepancia—vienen los efrād, luego los imāmān (dos imames), después los awtād y luego los abdāl. (Mashāriq, 120)
Los efrād son innumerables, y en el lenguaje de la sharia (la ley sagrada), se les llama muqarrabūn (los allegados a Dios). Muḥammad Evānī, que Allah tenga misericordia de él, también fue uno de ellos. Era conocido como el hijo del gobernador de Bagdad y comandante de Adana, y compañero del Imām ʿAbd al-Qādir Jīlī (al-Gaylānī). En la tariqa (una vía sufí), se consulta la opinión del shaykh (guía espiritual) sobre las personas; ʿAbd al-Qādir, que Allah tenga misericordia de él, afirmó que Muḥammad Qāʾid Evānī estaba entre los efrād. Los efrād son santos del ghayb (lo oculto) que permanecen fuera de la supervisión del quṭb. El profeta Khiḍr también está entre ellos. (Nabhānī, I, 47)