La obra que lleva este título también contiene críticas dirigidas a ciertas opiniones encontradas en la comprensión sufí de la walāya (amistad con Dios).
Ijwān al-Ṣafāʾ: Fue un movimiento filosófico que surgió en Basora durante el periodo final del Califato abasí, en el siglo IV/X. Aunque se proporciona alguna información sobre sus nombres, no hay detalles sobre los fundadores del grupo. Se entiende que el grupo perseguía no solo fines filosóficos, sino también religiosos, políticos y científicos. Sus opiniones están recogidas en la obra titulada Rasāʾil Ijwān al-Ṣafāʾ (Epístolas de los Ijwān). Imām Rabbānī: Abū'l-Barakāt Aḥmad ʿAbd al-Aḥad Zayn al-ʿĀbidīn al-Fārūqī al-Sirhindī nació en 971/1564 en la ciudad de Sirhind, en Punyab. Recibió su educación inicial de su padre, quien era tanto un shaykh qādirī como chishtī. Tras estudiar hadiz, tafsir (la exégesis coránica) y ciencias racionales, se afilió a Yaʿqūb Kashmīrī, un shaykh kubrawī. Durante este periodo, leyó muchos clásicos del sufismo como Taʿarruf, ʿAwārif y Fuṣūṣ. Más tarde, conoció al shaykh naqshbandī Muḥammad Bāqībillāh y se convirtió en su discípulo. Las primeras correspondencias que formarían su famosa obra, el Maktūbāt, las realizó con su shaykh.
Como resultado de esta formación basada en correspondencia, se convirtió en el khalīfa (diputado espiritual) más importante de su shaykh. El gobernante mogol Jahangir lo arrestó por razones políticas, lo que lo llevó primero a la prisión y luego, durante un tiempo, a dedicarse a actividades de guía espiritual en la corte. Imām Rabbānī, especialmente desde la época de Akbar Shah, quien gobernó antes que Jahangir, entró en conflicto con el régimen mogol, que había adoptado una actitud excesivamente tolerante hacia las religiones indias en oposición al islam. Imām Rabbānī murió en 1034/1624 en Sirhind y fue enterrado en esta ciudad.
Se entiende que Imām Rabbānī, para no caer en la trampa del régimen opuesto, defendió la waḥdat al-shuhūd (unidad del testimonio) frente a la waḥdat al-wujūd (unidad del ser), y la ṣaḥw (sobriedad) frente al sukr (embriaguez), y no transigió en las normas de la sharia (la ley sagrada). Prefirió no un sufismo opuesto a la sharia, sino un sufismo dentro de los límites de la sharia. Su obra Maktūbāt-i Rabbānī (Maktūbāt), que consiste en cartas escritas a diversas personas, también lo demuestra.
Información sobre los autores
Kāshānī: Kamāl al-Dīn ʿAbd al-Razzāq Abī'l-Ghanāʾim Muḥammad al-Kāshānī nació en la ciudad de Kāshān, situada entre Qom e Isfahán en Irán. Dado que el nombre de esta ciudad se pronuncia de diversas formas como Kāsh, Kāsān, Kāsān, la nisba de Kāshānī también puede encontrarse en diferentes formas en distintos lugares. Kāshānī, que recibió una buena educación, remonta su linaje sufí hasta Suhrawardī, autor de ʿAwārif. Se dan como fechas de su muerte 730/1330 y 736/1335. Kāshānī, quien fue discípulo de Ṣadr al-Dīn Qūnawī, desempeñó un papel importante en la difusión de las ideas de Ibn ʿArabī. El hecho de que se recurra a Kāshānī para comprender a Ibn ʿArabī demuestra su competencia en este sentido. Escribió comentarios sobre el Fuṣūṣ de Ibn ʿArabī y el Manāzil de Harawī. Su obra Taʾwīlāt al-Qurʾān es también un tafsir (la exégesis coránica) basado en los conceptos desarrollados por Ibn ʿArabī. En su obra Iṣṭilāḥāt al-ṣūfiyya (Kāshānī) trata la terminología sufí.
Kalābādhī: Abū Bakr Tāj al-Islām Muḥammad Abū Isḥāq Ibrāhīm Yaʿqūb al-Bukhārī al-Kalābādhī (también pronunciado Gulābādī) estudió fiqh y hadiz, y entró en la vía sufí afiliándose a Fāris ʿĪsā, discípulo de Ḥallāj. Murió en 380/990 en Bujará.