(fakr-i dhāt; ginā min al-ʿibād; ginā al-khalq; kānīʿ)
Aquí, lo que se entiende por fakr es no necesitar cosas materiales.
Fakr (pobreza espiritual) es el manto de honor, la vestimenta de los profetas, el velo de los justos (ṣāliḥ), la corona de los conscientes de Dios (muttaqī), el adorno de los creyentes (muʾmin), el botín de los gnósticos (ʿārif), el amonestador de los discípulos (murīd), la fortaleza de los obedientes, la prisión de los pecadores, aquello que rechaza el mal, engrandece las buenas acciones, eleva los rangos, conduce a los fines, es la complacencia (riḍā) del Compelente (al-Jabbār, es decir, Allah), y una karāma (el prodigio de un santo) para los ebrār (los siervos justos) dignos de Su amistad. Fakr es el emblema de los justos (ṣāliḥ) y la costumbre de los conscientes de Dios (muttaqī). (Lumaʿ, 74)
Fakr y ginā (riqueza espiritual) son dos ḥāl (estados espirituales). El siervo no debe apegarse a ellos. Más bien, lo que se requiere del siervo es trascenderlos y no permanecer en ellos. Esto es según la gente de ḥaqīqa (realidad interior) y maʿrifa (gnosis). Los preceptos de la ḥaqīqa están en los resultados, no en los estados encontrados en el camino (el objetivo no es ocuparse de los estados del sendero, sino alcanzar la ḥaqīqa).
Otro grupo, pensando que quien dice esto equipara fakr y ginā, ha dicho: No hay diferencia entre fakr y ginā salvo que ambos son ḥāl (estados espirituales). (Lumaʿ, 521)
Abū Muḥammad Jarīrī dijo: Fakr es no desear lo que está ausente (mādūm) hasta que hayas perdido lo que está presente (mawjūd). Su significado es este: Solo buscas el sustento cuando temes no poder cumplir con los actos obligatorios (farḍ) debido a la incapacidad.
Ibn Jallāʾ también dijo, aunque ellos mismos estén en necesidad, prefieren a otros antes que a sí mismos. Según la aleya: "..." (la referencia a la aleya está incompleta en la fuente), fakr es que no posees; y si posees, no es verdaderamente tuyo.
Muḥammad Ruwaym Muḥammad dijo: Fakr es la ausencia de todo existente y el abandono de todo inexistente (mafkūd).
Kinānī dijo: Cuando la necesidad de Allah se consolida, la ginā con Allah también se consolida; pues estos son dos estados, uno de los cuales no existe sin el otro.
(Abū Ḥusayn) Nūrī dijo: El atributo del faqīr (el que está en fakr) es la tranquilidad en el estado de ausencia; la existencia ...