Fark-ı evvel (la primera distinción) se refiere a estar velado de la Realidad (al-Ḥaqq, es decir, Dios) por la creación, es decir, alejarse de la Realidad y percibir las cosas creadas; es la persistencia (permanencia, visibilidad) de los signos relativos a la creación (los creados) en sus propios estados. (Kāshānī, 136; Jāmiʿ, 92)
La estación (maqām) de fark-ı evvel (la primera distinción) es la estación de la gente del ḥijāb (velo), es decir, aquellos que están velados de la Realidad y de las realidades. Ellos no pueden estar allí sino a través de las causas, sin el musabbab (aquello que se muestra como efecto). Sólo pueden inferir al Creador a través de lo creado.
Fark-ı sānī (la segunda distinción): El shaykh Maḥmūd Abū Shāmmāt dijo: Esta (estación) es la estación del otro (āghyār). Ellos no permanecen en esta estación observándose a sí mismos o a otros. Su permanencia en esa estación se debe a permanecer en esa misma estación en sí. (Rihla, 211)
Fark-ı sānī (la segunda distinción): Presenciar que la creación (khalq) subsiste a través de la Realidad (al-Ḥaqq), ver la unidad en la multiplicidad y la multiplicidad en la unidad—es decir, ver ambas a la vez—sin estar velado de una por la otra. (Kāshānī, 136; Jāmiʿ, 92)