mata (queda inoperante)
Aquel que no encuentra orden (y disciplina) en su sulūk (camino espiritual), encuentra confusión (y desorden), precipitación, dificultad y hastío. Estos estados son agotadores. Quienes poseen mawhiba (don espiritual) buscan refugio en Allah de esto. (Kavânin, 18)
Solamente quienes corrigen sus actos pueden comprender los aḥwāl (estados espirituales). La sharia (la ley sagrada) y la ḥaqīqa (la realidad interior) son indispensables la una para la otra. No es correcto preferir una sobre la otra. (Nefehât, 24)
Los aḥwāl (estados espirituales) son: maḥabba (el amor divino), ghayra (el celo espiritual), shawq (anhelo), qalq (ansiedad), ʿaṭash (sed espiritual), wajd (éxtasis), dahsha (estupor), haymān (perplejidad), barq (fulgor), dhawq (gusto espiritual). (Rihle, 206)
El ḥāl (estado espiritual) es un significado que sobreviene al qalb (el corazón) sin que se lo proponga, sin esfuerzo ni trabajo. Los aḥwāl (estados) son cosas como ṭarab (júbilo), ḥuzn (tristeza), qabḍ (contracción), basṭ (expansión), hayʾa (disposición). Cuando aparecen los efectos del nafs (el ego / alma inferior), el ḥāl desaparece. Es lo mismo que los estados similares se sigan unos a otros o no. Cuando la continuidad persiste, se convierte en malaka (disposición adquirida) y se denomina maqām (estación espiritual). Se ha dicho: El ḥāl es el cambio de los atributos del siervo. (Rihle, 209)
hal'-ı âdât Halʿ al-ʿādāt (el abandono de los hábitos) es la realización de la ʿubūdiyya (la servidumbre) por parte del siervo, conforme a la orden de al-Ḥaqq (Dios), actuando en consecuencia. Gracias a esta realización, ninguna causa puede inducir al siervo a actuar según las exigencias de su propia naturaleza y costumbre. (Kāshānī, 161; Jāmī, 83)
(Véase también: karāma/karāmāt)
ḥāl-i ghayra ʿalā al-Ḥaqq – ḥāl-i ghayra min al-Ḥaqq: El ḥāl-i ghayra ʿalā al-Ḥaqq (celar por Allah o celar en Allah) es el ocultamiento de los corazones y de los secretos. Este estado pertenece a los malāmatī desconocidos.