gayri (Glosario de Sufismo)

Se ha dicho: Todas estas son flores recogidas de la rama de ru'yet (la visión del Único, es decir, ver a Allah, el Único). En ellas, en lo que respecta al Único, no hay nada que indique el tawhid (la unicidad de Dios) de la existencia. Fue el shaykh Muhyiddin Arabi quien dividió la cuestión de la wahdat al-wujud (la unidad del ser) en capítulos, secciones y subdivisiones aún más pequeñas, sistematizándola como las ciencias de la morfología y la gramática. De hecho, él reservó para sí mismo algunas maʿrifa (gnosis, conocimientos experienciales de Dios) intrincadas que se encuentran entre estas discusiones, y dijo: El Sello de la Profecía obtiene ciertos conocimientos y maʿrifa del khātam (el Sello) de la walāya (santidad). Aquí, se refiere a sí mismo como el Sello de la Walāya Muhammadiana. Los comentaristas, al explicar esta frase, han dicho: Si el Sultán toma algo de su tesorero, ¿qué se le quita? En resumen, para la realización de fanāʾ (la aniquilación en Dios) y baqāʾ (la subsistencia en Dios), y para la obtención de la walāya menor y mayor, no hay necesidad del tawhid de la existencia. Por el contrario, en la verificación del fanāʾ,