gayri (Glosario de Sufismo)

Se ha dicho: Todas estas son flores recogidas de la rama de ru'yet (la visión del Único, es decir, ver a Allah que es al-Wāḥid). En ellas, en lo que respecta al Único (al-Wāḥid), no hay nada que indique tawhid-i wuyudi (la unicidad del ser). Quien dividió la cuestión de wahdat al-wuyūd (la unidad del ser) en capítulos, secciones y otros subapartados, y la sistematizó como las ciencias de la morfología y la gramática, fue el shaykh Muhyiddin Arabi. De hecho, incluso reservó para sí mismo ciertos maʿārif (conocimientos gnósticos) complejos que se encuentran entre estos temas, y dijo: El khātam al-nubuwwa (sello de la profecía) toma algunos conocimientos y maʿārif del khātam-i walāya (sello de la santidad). Por khātam-i walāya al-Muḥammadiyya (el sello muhammadiano de la santidad), se refiere a sí mismo. Los comentaristas, al explicar esta frase, han dicho: Si el Sultán toma algo de su tesorero, ¿qué pierde él? En resumen, para la realización de fanāʾ (la aniquilación en Dios) y baqāʾ (la subsistencia en Dios), y para la obtención de la walāya menor y mayor (santidad), no hay necesidad de tawhid-i wuyudi. Por el contrario, en la verificación de fanāʾ,