Ghaḍab (ira) es un sentimiento perteneciente al nafs (el ego / alma inferior) que gobierna las fuerzas del deseo (shahwa). Se activa o se frena según la razón y la sharia (la ley sagrada). Shajāʿa (valentía) es la sumisión de la fuerza de ghaḍab a la razón, ya sea en su activación o en su freno. ʿIffat (castidad) es la educación de la fuerza de shahwa conforme a la razón y la sharia (su cultivo). De la armonía de estas cuatro akhlāq (cualidades morales) surge la totalidad del buen carácter.
De la moderación de la facultad de la razón nacen el buen pensamiento, el juicio acertado, la planificación correcta y la capacidad de captar las sutilezas de las cosas; de su exceso, la astucia, el engaño y la sofistería (demagogia); de su defecto, la necedad, la torpeza y la debilidad intelectual. De la moderación de shajāʿa surgen la majestad, la resistencia, la generosidad, la valentía, el coraje, la indulgencia, la constancia y la dignidad; de su defecto, la bajeza, la humillación, la avaricia y la frivolidad. De la moderación de ʿiffat surgen la generosidad, la modestia, sabr (la paciencia), la satisfacción, la escrupulosidad, la tolerancia y la gracia; de su exceso, surgen la codicia, la violencia, la maldad, la falta de pudor, el derroche, la burla, la envidia y la debilidad como malos rasgos. (Ravza, 445)