Ghība (la murmuración) es mencionar a tu hermano con algo que no le agradaría si lo oyera. Este defecto puede referirse a su cuerpo, linaje, carácter, acciones, palabras, religión, o incluso a su ropa, casa, animal—donde sea que se encuentre, no hay diferencia. (Iḥyāʾ, III, 177)
Ghība es mencionar a alguien ausente con algo que no le gustaría oír. Esto es haram (prohibido) para los creyentes (muʾmin). Allah no está ausente, pues en primer lugar y según los sabios, Él es el que todo lo oye y todo lo ve. Ha manifestado aquellas cosas que desagradan a Sus siervos y aquellas por las que Él mismo se ha alabado. Entre Sus siervos hay quienes tienen iman (la fe) y quienes son kuffār (los incrédulos). Asimismo, los nombres de agente (fāʿil) y objeto (mafʿūl) tampoco son ausentes.
Ghība también es haram (prohibida) para los responsables legales (mukallaf) debido a cosas que causan enemistad entre ellos. Fuera de los creyentes, la gente de virtud (ahl al-murūʾa) también la evita por refinamiento y por la nobleza del nafs (el ego / alma inferior). Su evitación, especialmente en lugares privados, indica la nobleza de su método. Sin duda, esto es necesario y es un medio de acercamiento a Allah. Entre los creyentes, quienes son gente de waraʿ (escrupulosidad) lo indican mediante insinuaciones y no lo expresan abiertamente. Por esto, los estudiosos del hadiz (muḥaddithūn) critican a los transmisores que relatan los dictámenes legales de la sharia (la ley sagrada).
Se nos ha transmitido de algunos de los sabios que poseen maʿrifa (el conocimiento de Dios): uno de ellos decía a su compañero: "Ven, hablemos sobre Allah", o, "Consultemos sobre el asunto del matrimonio". Sin duda, este es un ḥāl (estado espiritual) digno de confianza. También es necesaria la ikhlas (sinceridad). Existe también la cuestión de la ghībat al-ghumma (la murmuración velada)...