Ḥaqq (la Realidad, la Verdad) es iluminador como el sol. Quien lo contempla alcanza mayor yaqīn (certeza). Quien, después de bayān (la exposición clara), aún busca más bayān está en pérdida.
Ḥaqq es aquello a lo que su khalq (creación) se entrega. Porque esa (creación) es Él, yo soy Él, y Él es Él. (Tawāsīn, 193)
La quinta alif es Ḥaqq mismo. Ḥaqq es Wāḥid (el Uno), Aḥad (el Único), y el Muwaḥḥid (el que afirma el tawḥid). Wāḥid y tawḥid (la unicidad de Dios) es separarse de fī (en Él), ʿan (de Él), minhū (de Él); esta es su forma. (Tawāsīn, 211)
Ḥaqq es Allah. Allah dice: "Y sabrán que Allah es la Verdad perfecta." (Lumaʿ, 413)
Lo que los sufíes quieren decir con Ḥaqq es Allah. Este es uno de los nombres de Allah. (Hujwīrī, 466)
Ḥaqq es aquello que es obligatorio para el siervo de parte de Allah, y que Allah ha hecho obligatorio para Sí mismo. (Iṣṭilāḥ, 539)
¿Qué es Ḥaqq? La respuesta es esta: Ḥaqq se denomina así por lo que Él hace necesario para Sus siervos en cuanto a las manifestaciones debidas a las esencias y existencias (de las cosas) según su mérito. Porque Ḥaqq no busca nada excepto Ḥaqq. Es el conocimiento adquirido por la visión directa. Cuando busca, es obligatorio dar tanto como sea necesario. Él ha hecho la misericordia obligatoria para Sí mismo. Es decir, Él se la ha impuesto a Sí mismo, y esto se ha convertido en un derecho sobre Él. (Futūḥāt, TI, 93)
Sea cuando sea
La esencia de Ḥaqq es mi propia esencia, mi testigo
En el mundo, la creación y el mandato nos llegan
En ese momento, Él me enseña nuestro parecido en Ḥaqq
Quien no deja que la negación arraigue rápidamente en su qalb (el corazón)
Quien conoce bien lo que le he traído
De su Señor le llega un regazo lleno de bendiciones
Quien acepta la posibilidad de esta verdad
De su propio nafs (el ego / alma inferior) le llega un regazo lleno de aversión
Quien dice que esto es muḥāl (imposible)
Él es un injusto, velado e ignorante
Allah conoce las cosas sólo como están en muṭlaq ʿadam (la nada absoluta). Sepas que nadie excepto Él conoce como Él conoce. Los demás conocen las cosas a través del conocimiento del Ḥaqq existente y cierto. Nadie excepto Allah puede adquirir conocimiento sino de lo existente (es decir, sólo pueden conocer lo que existe). Ḥaqq, sin embargo, deriva su conocimiento tanto del ʿadam absoluto como del wujūd (existencia, es decir, de Su propia Esencia). De hecho, si investigas cuidadosamente, verás que Ḥaqq deriva su conocimiento sólo de Su propia Esencia. Porque la Esencia está muerta