No es otra cosa que esto. Debido a su manifestación a través de Sus determinaciones (taʿayyunāt), y a su atribución a los seres contingentes, se le ha denominado 'otro' (sivā) y 'otredad' (ghayr). El ser contingente (todo lo creado posteriormente a la nada) posee existencia únicamente por medio de esta nisba (relación). De otro modo, la existencia (wujūd) pertenece sólo a la Esencia del Real (al-Ḥaqq). Los seres contingentes son [simplemente] el
la existencia de otro que Él (Glosario de Tasawwuf)
No es otra cosa que esto. Debido a su manifestación a través de Sus determinaciones (taʿayyunāt), y a su atribución a los seres contingentes, se le ha denominado 'otro' (sivā) y 'otredad' (ghayr). El ser contingente …
