Hitām (fin, conclusión; estación espiritual) se refiere, en casos muy raros que solo conciernen a los seres creados (maḥlūq), a la realización (taḥaqquq) en la realidad de Allah, el Poseedor de la Majestad y la Generosidad (Dhū’l-Jalāl wa’l-Ikrām), hasta alcanzar la meta. Consideradas en su conjunto, todas las cosas que le pertenecen son así. De hecho, en detalle, pertenecen a Allah. Por ello, el ser humano perfecto (insān-i kāmil) asciende hacia una perfección mayor, porque Allah no tiene fin. El walī (amigo de Dios) también continúa ascendiendo hasta alcanzar la Esencia (Dhāt) de Allah. (Insān, II, 97)
La estación (maqām) de hitām está relacionada con todas las estaciones de proximidad (qurbiyya). Pues, al alcanzar el walī la estación pura de proximidad (qurbiyya), consiste en la culminación de las estaciones de los awliyāʾ (amigos de Dios). Esta estación abarca todas las estaciones por las que el ser creado alcanza a Allah. Porque esta estación se incluye entre las estaciones de proximidad (qurbiyya) a Allah. Termina cuando el walī alcanza todas las estaciones de la creación. El walī tiene en ella una parte de las estaciones de la amistad y el amor. Así, en esta estación de proximidad (qurbiyya), está el hitām: la conclusión, el llegar al fin.
No obstante, el nombre "khulla" (amistad) es propio del primer grado de las estaciones de proximidad (qurbiyya). Porque quien se encuentra en la estación de proximidad (qurbiyya) presencia las huellas y exi