Ḥurriyyat (libertad) es uno de los términos técnicos entre la gente de ḥaqīqa (la realidad interior). Consiste en liberarse del universo y de toda clase de servidumbre que este exige, y en cortar todos los lazos. El signo de la persona libre es que la distinción entre los asuntos de este mundo (dunyā) y los del más allá desaparece de su qalb (el corazón); es decir, a sus ojos, los asuntos mundanos y los del más allá son lo mismo. Las demandas urgentes de su vida terrenal y los asuntos postergados de su vida futura no pueden dominarlo.
Ḥurriyyat señala la etapa final de la realización de la servidumbre a Allah, el Altísimo. Esto es cuando ninguna criatura ni nada más puede ser tu mālik (poseedor). La libertad por Allah significa:
Cuando eres siervo, eres libre. Como dijo Bishr al-Sirri, según se narra: Allah, el Altísimo, te creó libre. ¡Permanece tal como fuiste creado en ese ḥāl (estado espiritual)! No muestres ostentación ante tu familia en casa, ni ante tus compañeros en el viaje. ¡Actúa por Allah y deja a la gente de lado!
También dijo Junayd: La última maqām (estación espiritual) del ʿārif (gnóstico) es la ḥurriyyat. (Lumaʿ, 450)
Escuché decir a Junayd: No puedes alcanzar fácilmente una ḥurriyyat sólida. Para ello, debe quedarte algo de la realidad de la servidumbre a Él.
También dijo Bishr al-Ḥāfī: Quien desee saborear el gusto de la ḥurriyyat y hallar descanso (musterīḥ) en la servidumbre, que purifique el secreto entre él y Allah, el Altísimo, del mundo.
Ḥusayn Manṣūr (al-Ḥallāj) dijo: Cuando el siervo cumple plenamente con todos los maqām (estaciones) de la servidumbre, se libera del cansancio de la servidumbre. Es encargado de la servidumbre sin dificultad ni fatiga. Este es el maqām de los profetas y de los ṣiddīqūn (los veraces). Es decir, el siervo llega a tal punto que, aunque la servidumbre sea difícil desde el punto de vista de la sharia (la ley sagrada), asume la adoración sin que ninguna dificultad entre en su qalb. (Qushayrī, 109)
Ḥurriyyat es mantener en pie la realidad de la ʿubūdiyya (servidumbre) a Allah, el Altísimo. Quien así lo hace, queda libre de todo salvo de Allah. (Iṣṭilāḥī, 536)
Que una persona esté ligada a su Señor o a la servidumbre mediante la adoración es más virtuoso que ser llamado libre por haberse liberado de la servidumbre a otros, pero permaneciendo atado a otra cosa. Porque la libertad no se realiza alejándose de Allah.
Si una persona está en la estación de ḥurriyyat, solo contempla al "otro" (aghyār, lo que no es Allah). Pues uno se libera de la dependencia de ellos viéndolos. En tal estado, se aleja de la servidumbre a Él. Para el ser humano, la maqām de ʿubūdiyya (servidumbre) es más honorable que la maqām de ḥurriyyat, y ser siervo es mucho más noble que simplemente realizar actos de servidumbre. (Futūḥāt, 1, 697)
Ḥurriyyat es una estación esencial, no una estación divina. Para el siervo, no hay una liberación absoluta (muṭlaq) de la esclavitud, pues es siervo de Allah. La ʿubūdiyya no admite emancipación. Consideramos que esto tampoco es posible para el Real (al-Ḥaqq) en su divinidad, pues, debido a la existencia del siervo, existe una relación de señorío y servidumbre entre el Real y el siervo.