Es la más hermosa de las acciones exhibidas por la comunidad que resultan agradables a la vista. (Ravza, 413)
Riḍā (la complacencia con el decreto divino) es un estado sincero en el que se encuentra el siervo. Aquí, el siervo no busca ni un principio ni un fin. Riḍā es uno de los requisitos de la sincera maḥabba (amor por Dios) y de la profunda admiración. (Ravza, 638)
Riḍā y karāha (complacencia y aversión); si se presentan en la misma cuestión, en el mismo punto y de la misma manera, son dos cosas opuestas entre sí. (Kudāma, 383)
La condición de riḍā es que ocurra después del qaḍā (la realización del destino). Si ocurre antes, es determinación hacia riḍā. Todos los imames de la tariqa (vía sufí) lo saben así, salvo uno. La complacencia de los muḥsinīn (los que practican ihsan, la excelencia espiritual) con el decreto de Allah no implica necesariamente complacencia con lo que está en el decreto divino (qadar). Por ejemplo, Allah decreta shaqāwa (la desdicha eterna). Su riḍā es hacia el qaḍā, porque el qaḍā es el juicio de Allah. Su riḍā es hacia el juicio de Allah, no hacia la shaqāwa. Al contrario, se les ha ordenado no mostrar riḍā por la shaqāwa.
La riḍā de los mártires es su maḥabba por Allah Altísimo, sin deseo de unión, aversión a la separación ni petición de alejamiento. Su maḥabba no se ve afectada ni por la lejanía ni por la unión.