Es dejar de atacar a las personas, sean mujeres u hombres. (Jāmiʿ, 39)
Kabz (qabḍ, contracción) y bast (basṭ, expansión) son los dos estados que siguen después de que el siervo pasa del estado espiritual (ḥāl) de temor (khawf) y esperanza (rajāʾ). El temor del discípulo (murīd) al principio es lo mismo que el qabḍ del gnóstico (ʿārif). La diferencia entre ellos es que el temor y la esperanza se refieren a un asunto no deseado o deseado relacionado con el futuro, mientras que el qabḍ y el basṭ se refieren a un asunto del momento presente, en el que un influjo espiritual (wārid) del mundo invisible (ghayb) prevalece sobre el qalb (el corazón) del ʿārif.
Qabḍ y basṭ pueden ser completos, deficientes o defectuosos. El qabḍ completo es un influjo espiritual (wārid) del mundo invisible, del tipo en que la persona enfrentada se ve confrontada con algo que el nafs (el ego / alma inferior) no puede soportar, y es castigada debido a una deficiencia o mala cortesía. En este ḥāl (estado espiritual), el ʿārif se encuentra en un estado de absorción (istighrāq) para que las puertas del nafs se cierren al qabḍ. El qabḍ deficiente (nāqiṣ), en cambio, es un influjo espiritual débil del mundo invisible que sobreviene a una persona enfrentada con algo que el nafs puede soportar. En este caso, la persona no pierde completamente la razón.
El basṭ completo es un influjo espiritual fuerte del mundo invisible, caracterizado por honor, prosperidad, gracia y alegría, que atrae completamente a la persona. Como resultado, la persona, con las ataduras de los obstáculos desatadas, es liberada en el campo de las virtudes, y debido a la fuerza del influjo, se le desvela en el jardín de la belleza (jamāl) y la majestad (jalāl), y en su basṭ, cae en el asombro (dahsha) y permanece así. El basṭ deficiente es un influjo espiritual del mundo invisible que produce alegría, anhelo y alivio en el ʿārif, y le permite actuar tanto sobre sí mismo como sobre los demás. El basṭ no afecta completamente al ʿārif que se encuentra en estado de qabḍ. La fuerza del basṭ es la dominación de la gracia eterna (ʿināya) sobre el qalb.
El basṭ de cada persona es del grado de su qabḍ, y su qabḍ es del grado de su basṭ. A veces, surge un estado de qabḍ por razones desconocidas. El remedio es mostrar sumisión hasta que ese momento pase. Pues forzarse (takalluf) puede llevar a uno a violar la cortesía, lo que a su vez puede aumentar el qabḍ. Al someterse, el estado de qabḍ desaparece rápidamente. (Jāmiʿ, 195)