También escribió obras dedicadas completamente al sufismo (taṣawwuf), como Risālat al-mustarshidīn, Kitāb al-qaṣd, Sharḥ al-maʿrifa wa-badhl al-nāṣila. Guiaba a muchos de los primeros sufíes, como Junayd al-Baghdādī. Su obra sobre tafsir (la exégesis coránica), Fehm al-Qur'ān, demuestra también su excelencia en este campo.
Nabhānī: Abū al-Maḥāsin Yūsuf Ismāʿīl Yūsuf Ismāʿīl Ḥasan Muḥammad al-Nabhānī al-Shāfiʿī es conocido como literato, poeta, sufí y cadí. Nació en tierras de Palestina. Tras emigrar a Egipto, se incorporó a al-Azhar y posteriormente fue nombrado cadí en Nablus. También visitó Estambul, tras lo cual fue cadí en Mosul, presidente del tribunal penal en Latakia y más tarde se trasladó a Jerusalén. Tras estos cargos, Nabhānī fue nombrado presidente del tribunal de derecho de Beirut, y se registra que falleció en su lugar de nacimiento en el primer cuarto del siglo XX.
Nabhānī afirma que preparó su Cāmiʿ karāmāt al-awliyāʾ (Nabhānī), una compilación biográfica de sufíes, sin consultar las fuentes más antiguas.
Neveví: Abū Zakariyyā Muḥyī al-Dīn Yaḥyā Sharaf al-Nawawī al-Dimashqī al-Shāfiʿī fue un renombrado muḥaddis, jurista, ḥāfiẓ y lingüista, nacido en Nawā, cerca de Damasco, en 631/1233. Falleció en Damasco en 676/1277.
Neveví escribió valiosas obras relacionadas con el hadiz, como Minhāj, un comentario al al-Jāmiʿ al-Ṣaḥīḥ de Muslim, y Riyāḍ al-ṣāliḥīn. Su Bustān al-ʿārifīn (Bustān) trata temas de zuhd (ascetismo), akhlāq (ética) y adab (buenas costumbres).
Rābiʿa al-ʿAdawiyya: La sufí más famosa del sufismo (taṣawwuf), Rābiʿa al-ʿAdawiyya, se cree que nació en Basora en 95/713 o 99/717. El amor divino constituye la base de sus opiniones sufíes. Por ello, nunca se casó y se dedicó al ascetismo y la adoración. Las anécdotas sobre su encuentro con Ḥasan al-Baṣrī no se consideran históricamente precisas. Se cree que murió en Basora en 185/801 o 187/803. Sus dichos y anécdotas fueron recopilados y publicados por ʿAbd al-Raḥmān Badawī bajo el título Shahādat al-ʿishq al-ilāhī (Shahāda).
Sāḥib-zāda: Sāḥib-zāda Meḥmed Esʿad Maḥmūd al-ʿUthmānī al-Dimashqī al-Shahrazūrī al-Kurdī al-Naqshbandī nació en Damasco en 1272/1855 y falleció en 1347/1928. Entre las obras de Sāḥib-zāda, quien fue un shaykh naqshbandí, la más importante es Buġyat al-wāḥid fī maktūbāt Ḥaḍrat Mawlānā Khālid (Buġya). El título de esta obra también se pronuncia Baġiyya. La obra contiene valiosa información de primera mano sobre su época y sobre Mawlānā Khālid.
Sarrāj: Se sabe poco sobre la vida de Abū Naṣr Sarrāj al-Tūsī. Sarrāj, conocido por su adhesión a la sharia (la ley sagrada), zuhd (ascetismo) y futuwwa (caballería espiritual), murió en 378/988. Su obra más importante, Kitāb al-Lumaʿ (Lumaʿ), es un clásico del sufismo (taṣawwuf) que fue el primero en clasificar sistemáticamente los estados espirituales (ḥāl) y las estaciones (maqām). La obra también incluye una sección especial sobre los errores de los sufíes y aborda temas controvertidos en el sufismo.
Sofyaví (Bālī-i Sofyaví): Bālī Efendi de Sofía nació en Ustrumca, hoy dentro de las fronteras de Albania. Estudió ciencias exotéricas y esotéricas y escribió obras sobre estos temas. Viviendo en la época de Solimán el Magnífico, Bālī Efendi recibió la estima y el favor del sultán y participó con él en algunas campañas. Murió en Sofía en 960/1553, donde está enterrado. Su Kitāb sharḥ fuṣūṣ al-ḥikam (Sofyaví), escrito como comentario al Fuṣūṣ de Ibn ʿArabī, contiene opiniones contrarias a algunos comentaristas anteriores del Fuṣūṣ.
Suhrawardī: Ḍiyāʾ al-Dīn Abū al-Najīb ʿAbd al-Qāhir ʿAbd Allāh Muḥammad ʿAmmūya Saʿd al-Ṣādiqī al-Bakrī al-Suhrawardī estudió fiqh y hadiz, y más tarde se orientó hacia el sufismo (taṣawwuf). Murió en Bagdad en 566/1167. Su obra Kitāb ādāb al-murīdīn desempeñó un papel importante en el establecimiento de la tariqa (vía sufí) Suhrawardiyya.
Suhrawardī (Abū Ḥafs): Shihāb al-Dīn Abū Ḥafs ʿUmar Muḥammad ʿAbd Allāh Muḥammad ʿUmar ʿAmmūya al-Bakrī al-Faqīh, al-Shāfiʿī al-Sūfī al-Suhrawardī, fue sobrino de Abū al-Najīb Suhrawardī. Recibió su educación inicial de su tío y de ʿAbd al-Qādir al-Jīlānī. Es tan famoso por sus actividades políticas como por las académicas. Se estableció en Bagdad y más tarde llevó el movimiento de futuwwa de allí a Anatolia. Los fundamentos del movimiento Akhī en Anatolia se basan en los principios de futuwwa introducidos por Suhrawardī. Murió en Bagdad en 632/1234.
Información sobre los autores
Su obra más famosa, ʿAwārif al-maʿārif (ʿAwārif), que trata en detalle la etiqueta de la tariqa (vía sufí) y la tekke (logia sufí), fue leída en Anatolia durante siglos. Su obra Futūwwatnāma también es famosa y formó la base de la estructura organizativa del movimiento Akhī en Anatolia.
Suhrawardī al-Maqtūl: Shihāb al-Dīn Abū al-Futūḥ Yaḥyā ʿAbd Allāh Ḥabash Amīrak al-Suhrawardī es llamado Suhrawardī al-Maqtūl para distinguirlo de otros Suhrawardī. Nació en 549/1153 en el pueblo de Suhraward, en la región de Zanjān, en el norte de Irán. Pertenecía a la escuela Shāfiʿī y fue una figura destacada de su tiempo en filosofía, alquimia, ascetismo y disciplina espiritual (riyāḍa). Estudió en Marāgha, uno de los centros de aprendizaje de Azerbaiyán, con el shaykh Majd al-Dīn Jīlī (maestro de Fakhr al-Dīn al-Rāzī), y en Isfahán con Ẓahīr al-Dīn Fārisī. Durante este periodo también se dedicó a búsquedas sufíes.
Durante el reinado del sultán selyúcida Qilij Arslan II, Suhrawardī viajó a Jerusalén y Damasco, luego recorrió el norte de Irak, Siria y Anatolia, antes de instalarse en Alepo bajo el patrocinio del famoso hijo de Saladino, Malik Ẓāhir. Aunque se dice que Suhrawardī fue ejecutado por sus opiniones sufíes, también se señala que su franqueza e inteligencia le valieron muchos enemigos, lo que contribuyó a este desenlace. Su ejecución tuvo lugar en 587/1191.
Suhrawardī escribió generalmente sus obras en persa y es considerado el fundador de la doctrina iluminacionista (ishrāqī) en el sufismo (taṣawwuf). Expresó sus opiniones más claramente en sus obras Ḥikmat al-ishrāq y Hayākil al-nūr (Hayākil). La obra Āvāz-i Parr-i Jibrāʾīl (Jibrāʾīl), traducida al árabe como Risālat aṣwāt ajniḥat Jibrāʾīl, también aborda estos temas.
Shāʿrānī: ʿAbd al-Mawāhib Abū ʿAbd al-Raḥmān ʿAbd al-Wahhāb Aḥmad ʿAlī Aḥmad Muḥammad Mūsā Mawlā ʿAbd Allāh al-Zughālī ʿAlī al-Anṣārī al-Shāfiʿī al-Miṣrī al-Shāʿrānī nació en Egipto en 897/1491-92. Se sabe que se ganaba la vida como tejedor. No obstante, estudió ciencias coránicas, credo, jurisprudencia, gramática y medicina, y escribió numerosas obras sobre estos temas. Fue miembro de la tariqa Shādhilī y fundador de la rama Shaʿrāwiyya de esta orden. Murió en El Cairo en 973/1565.
Fue especialmente un seguidor de la doctrina de waḥdat al-wujūd (la unicidad del ser) y realizó estudios sobre las obras de Ibn ʿArabī. Entre sus obras sufíes, además de muchas sobre Ibn ʿArabī y sus escritos, su compilación biográfica de sufíes, ampliamente conocida en los círculos sufíes como Ṭabaqāt al-kubrā, es famosa. Su obra al-Anwār (o Nafahāt) al-qudsiyya fī maʿrifat qawāʿid al-ṣūfiyya (Anwār) es también un tratado sobre la doctrina sufí.
Abd; Abd Ḥumayd, al-Musnad, El Cairo 1988
Ādāb; Abū ʿAbd Allāh al-Ḥārith Asad al-Muḥāsibī, Ādāb al-nufūs, Badʾ man anāba ilallah, ed. Majdī Fathī al-Sayyid, El Cairo 1991
Ādāb; Abū al-Najīb ʿAbd al-Qāhir al-Suhrawardī; Kitāb ādāb al-murīdīn, ed. Menachem Milson, Jerusalén 1977
ʿAwārif, Shihāb al-Dīn Abū Ḥafs ʿUmar Muḥammad al-Suhrawardī, ʿAwārif al-maʿārif, ed. Muḥammad ʿAlī Bayḍāwī, Beirut 1420/1999; Los Fundamentos del Sufismo — Traducción de ʿAwārif al-Maʿārif, ed. Kāmil Yılmaz-Irfan Gündüz, Vefa Yayıncılık, Estambul 1990; El Verdadero Sufismo, trad. Dilaver Selvi, Semerkand Yayınları, Ankara 1999
Badʾ; Abū ʿAbd Allāh al-Ḥārith Asad al-Muḥāsibī, Ādāb al-nufūs, Badʾ man anāba ilallah, ed. Majdī Fathī al-Sayyid, El Cairo 1991
Bayān; Abū ʿAbd Allāh Muḥammad Ḥakīm al-Tirmidhī, Bayān al-farq bayn al-ṣadr wa-l-qalb wa-l-fuʾād wa-l-lubb, ed. Nicola Heer, El Cairo 1958
Bayhaqī; Abū Bakr Aḥmad Ḥusayn al-Bayhaqī, Shuʿab al-īmān, Beirut 1410/1989. Bazzār; Abū Bakr Aḥmad ʿUmar ʿAbd al-Khāliq al-Bazzār, al-Musnad, Beirut 1409/1988
Buġya; Meḥmed-zāda Sāḥib-zāda Esʿad al-ʿUthmānī al-Naqshbandī, Buġyat al-wāḥid fī maktūbāt Ḥaḍrat Mawlānā Khālid, Damasco 1334/1915
Bujārī; Abū ʿAbd Allāh Muḥammad Ismāʿīl al-Bujārī, al-Jāmiʿ al-musnad al-ṣaḥīḥ al-mukhtaṣar min umūr rasūlillāh sunanihi wa-ayyāmih, Çağrı Yayınları, Estambul 1981
Bustān; Abū Zakariyyā Muḥyī al-Dīn Sharaf al-Nawawī, Bustān al-ʿārifīn, Egipto 1348/1929
Cāmiʿ; Aḥmad Ziyāʾ al-Dīn Gümüşhānevī, Kitāb jāmiʿ al-uṣūl fī-l-awliyāʾ wa anwāʿihim wa kalimāt al-ṣūfiyya, Egipto 1298/1880
Abreviaturas de títulos de obras
Jibrāʾīl; Shihāb al-Dīn Yaḥyā Ḥabash Amīrak al-Suhrawardī, Risālat aṣwāt ajniḥat Jibrāʾīl / Āvāz-i Parr-i Jibrāʾīl, trad. ʿAbd al-Raḥmān Badawī, El Cairo 1946. Daylamī; Abū Shujāʿ Shīruya Shahrdār Shīruya al-Daylamī, al-Firdaws bi maʾthūr al-khiṭāb, Beirut 1986
Diván; Muḥyī al-Dīn Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ʿAlī al-ʿArabī, Diván Ibn ʿArabī, Bulak 1271/1854
Durar, Abū al-Faḍl Jalāl al-Dīn ʿAbd al-Raḥmān Abū Bakr al-Suyūṭī, al-Durar al-muntathira fī aḥādīth al-mushtahira, El Cairo 1380/1960
Abū Dāwūd; Abū Dāwūd Sulaymān Ashʿath al-Sijistānī, Sunan, Çağrı Yayınları, Estambul 1981
Anwār; ʿAbd al-Wahhāb al-Shāʿrānī, al-Anwār al-qudsiyya fī maʿrifat qawāʿid al-ṣūfiyya, ed. Ṭāhā ʿAbd al-Bāqī Surūr-Sayyid Muḥammad Idū al-Shāfiʿī, I-II, Beirut 1962. Asfār; ʿAbd al-Karīm Ibrāhīm al-Jīlī, Sharḥ al-asfār ʿan risālat al-anwār, Damasco 1348/1929
Awsat; Abū al-Qāsim Sulaymān Aḥmad al-Ṭabarānī, al-Muʿjam al-awsaṭ, El Cairo 1415/1994
Fath; ʿAbd al-Qādir al-Jīlānī, Kitāb al-Fatḥ al-Rabbānī wa-l-fayḍ al-Raḥmānī, Dār al-Kutub al-ʿIlmiyya, Beirut 1403/1983; al-Fatḥ al-Rabbānī, La Llave de los Mundos, trad. Osman Güman, Gelenek Yayıncılık, Estambul 2004
Furqān; Taqī al-Dīn Aḥmad ʿAbd al-Ḥalīm Taymiyya, Kitāb al-furqān bayna awliyāʾ al-Raḥmān wa-awliyāʾ al-shayṭān, Beirut 1401/1980
Futūḥ; ʿAbd al-Qādir al-Jīlānī, Futūḥ al-ghayb, Egipto 1330/1912
Futūḥāt; Muḥyī al-Dīn Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ʿAlī al-ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya fī maʿrifat al-asrār al-mālikiyya wa-l-malakiyya, ed. Muḥammad ʿAbd al-Raḥmān al-Marʿashlī, I-IV, Dār Iḥyāʾ al-Turāth al-ʿArabī, Beirut 1997; Amor Divino, trad. Mahmut Kanık, İnsan Yayınları, Estambul 1988; Gnosis y Sabiduría, trad. Mahmut Kanık, İz Yayıncılık, Estambul 1995
Ghunya; ʿAbd al-Qādir al-Jīlānī, al-Ghunya li-ṭālib ṭarīq al-Ḥaqq ʿazza wa-jalla fī maʿrifat al-ādāb al-sharʿiyya wa-maʿrifat al-Sānīʿ, II, Egipto 1375/1956; trad. A. Faruk Meyan, Berekât Yayınevi, Estambul 1986
Ḥākim; Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ʿAbd Allāh al-Ḥākim al-Nīsābūrī, al-Mustadrak ʿalā al-Ṣaḥīḥayn, Beirut 1990
Abreviaturas de títulos de obras Ḥāṭib; Abū Bakr al-Khaṭīb Aḥmad ʿAlī Thābit al-Baghdādī, Tārīkh Baghdād aw madīnat al-salām, Beirut 1967
Hayākil; Shihāb al-Dīn Yaḥyā Ḥabash Amīrak al-Suhrawardī, Hayākil al-nūr, ed. Muḥammad ʿAlī Abū Rayyān, Alejandría 1956; Estatuas de Luz, trad. Saffet Yetkin, MEB Yayınları, Estambul 1995; Yusuf Ziya Yörükan, Shihāb al-Dīn Suhrawardī y las Estatuas de Luz, trad. A. Kāmil Cihan, İnsan Yayınları, Estambul 1998
Haythamī; Abū al-Ḥasan Nūr al-Dīn ʿAlī Abū Bakr Sulaymān al-Haythamī, Majmaʿ al-zawāʾid wa-manbaʿ al-fawāʾid, El Cairo 1407/1986
Hujwīrī; Abū al-Ḥasan ʿAlī ʿUthmān Abī ʿAlī al-Jullābī al-Ghaznawī al-Hujwīrī, Kashf al-maḥjūb, ed. Ibrāhīm al-Dusūqī Shitā, Dār al-Turāth al-ʿArabī, El Cairo 1974; El Descubrimiento de lo Oculto, ed. Süleyman Uludağ, Dergâh Yayınları, Estambul 1982
Iṣṭilāḥ; Muḥyī al-Dīn Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ʿAlī al-ʿArabī, Kitāb iṣṭilāḥ al-