irfān-i tām

Irfān-i tām (el conocimiento completo) es aquello que es expresado por el ene (el 'yo', o el ser) mediante bayān (la exposición clara). Para Allah, sólo existe una ḥaqīqa (la realidad interior). Sin embargo, para el sālik (el viajero espiritual), dado que el velo de la humanidad se extiende sobre la luz de maʿrifa (el conocimiento de Dios), surge la ilusión. Aquello que es concebido por el intelecto (ʿaql) es el maʿqūl (lo pensado), y el ʿālim (el conocedor) se distingue por ello.