El ism-i aʿẓam (el Nombre Supremo) es el nombre que abarca todos los nombres (divinos). El Nombre de la Esencia (Zāt), que es descrito por todos los atributos, es decir, el nombre Allah también se dice que es el ism-i aʿẓam porque se denomina con todos los nombres. Por esta razón, a este nombre se le llama la Presencia Divina (Ilāhī Ḥaḍrat). En cuanto a que Él es Quien es, todos los nombres, en cierto sentido, indican la Presencia de la Esencia (Ḥaḍrat al-Zāt) (el nombre Allah, desde el punto de vista de la Esencia, abarca todos los nombres divinos). Según nosotros, el ism-i aʿẓam está presente junto con solo uno de los nombres, y todos estos, en cuanto a que Él es Quien es, son, en sentido absoluto (muṭlaq), el Nombre de la Esencia Divina. Así como en la aleya: "Los nombres más bellos le pertenecen a Él" (al-Aʿrāf 7:180), con todos los nombres, o como en la aleya: "Allah es Perdonador y Misericordioso" (con algunos de los nombres), o como en la aleya: "Di: Él es Allah, Ahad (Uno)" (al-Ikhlāṣ 112:1), con uno de los nombres. (Kāshānī, 29; Jāmiʿ, 76)
ism-i aʿẓam (Glosario de Sufismo)
El ism-i aʿẓam (el Nombre Supremo) es el nombre que abarca todos los nombres (divinos). El Nombre de la Esencia (Zāt), que es descrito por todos los atributos, es decir, el nombre Allah también se dice que es el ism-i …