Es un hecho que toda persona que desea alcanzar un anhelo mundano busca el camino más corto y fácil para obtener lo que desea. Pues tal persona está convencida de que si no encuentra ese atajo, se retrasará en alcanzar su objetivo, y si el camino no es fácil, sabe que puede soportar muchas dificultades en el trayecto. También sabe que el camino más recto, el más fácil de recorrer, es aquel que no tiene dificultad. De igual modo, quienes, tras purificar su nafs (el ego / alma inferior), pretenden llegar a Allah, quienes desean las bendiciones del Más Allá en el Paraíso, y quienes desean ascender al malakūt (el reino espiritual de los cielos) y unirse a las filas de los ángeles, deben ciertamente buscar el camino más corto que los conduzca a su meta. (Ihvān, II, 8)
istinbāṭ / mustanbatāt (deducción/fallos inferidos): El istinbāṭ (razonamiento deductivo) de un jurista (faqīh) en cuestiones de normas significa extraer juicios legales de las fuentes textuales (naṣṣ) de acuerdo con la sunna, y así mantener la sharia (la ley sagrada). El istinbāṭ de un faqīh en la ciencia del interior (bāṭin) consiste en deducir inspiraciones (khawāṭir) mediante la contemplación de la rubūbiyya (señorío divino) y la conformidad con la ḥaqīqa (realidad interior). (Bayān, 78)
Las mustanbatāt (normas derivadas mediante el razonamiento) son las conclusiones a las que llegan aquellos entre los verificadores (muḥaqqiqūn) que poseen entendimiento, ya sea por medios exteriores (ẓāhir) o interiores (bāṭin), de acuerdo con el Libro de Allah, y del mismo modo siguiendo al Mensajero de Dios (la paz sea con él) tanto por medios exteriores como interiores, y actuando según estas conclusiones en sus aspectos exteriores e interiores. (Lumaʿ, 147)