Porque vestir lana (sūf) es la costumbre de los profetas y el emblema de los awliyāʾ (amigos de Dios) y los aṣfiyāʾ (los puros). Hay muchos relatos y tradiciones sobre este tema. Cuando los sufíes fueron atribuidos a sus vestimentas, esto se convirtió en un nombre que abarca su conocimiento, conducta, estado espiritual (ḥāl) y cualidades de carácter dignas de elogio. ¿No ves que Allah el Altísimo se refirió a la élite (khawāṣṣ) de los discípulos de Jesús por las vestimentas que llevaban, llamándolos los Ḥawāriyyūn (Apóstoles) en relación con su ropa? Ellos vestían prendas blancas. Allah el Altísimo los atribuyó a estas vestimentas en lugar de al conocimiento, las obras o los estados que poseían. En mi opinión, el caso de los sufíes es el mismo. Allah sabe mejor. Los sufíes han sido nombrados en relación con sus vestimentas exteriores, no con el conocimiento y los estados que han asumido. Porque vestir lana es la costumbre de los profetas y de los ṣiddīqūn (los verídicos), y el emblema de quienes se dedican a la adoración. (Lumaʿ, 40)
Aquellos que resuelven sus preocupaciones mediante la inteligencia, se alejan de ellas con el corazón (qalb), y buscan refugio en su Señor del mal de su nafs (ego/alma inferior): estos son la Sufiyya (los sufíes).
Cuando se le preguntó a Dhū al-Nūn al-Miṣrī: "¿Quién es el sufí?" respondió: "Es aquel que no se cansa de buscar, ni se enfada cuando le quitan algo por la fuerza." En otra ocasión dijo: "Son aquellos que han preferido a Allah sobre todas las cosas, y Allah los ha preferido sobre todas las cosas." (Lumaʿ, 45)
Cuando se le preguntó a Abū Ḥusayn Aḥmad Muḥammad Nūrī: "¿Quién es el sufí?" dijo: "El sufí es quien escucha samāʿ (música espiritual) y prefiere aferrarse a las causas (asbāb)."
Cuando se le preguntó a Abū Ḥasan Kannād sobre el significado de la palabra sufí, respondió: "La palabra sufí proviene de ṣafāʾ (pureza). Significa cumplir la condición de lealtad a Allah en todo momento." (Lumaʿ, 46)
Cuando se preguntó el significado de sufí a otro sufí, dijo: "El sufí es quien, al realizar el atributo de ʿubūdiyya (servidumbre), alcanza la amistad del Haqq (Dios), se purifica de las impurezas de la humanidad, así alcanza las estaciones (maqāmāt) de ḥaqīqa (la realidad interior), y se acerca a los preceptos de la sharia (la ley sagrada) (y a las realidades de estos preceptos). Si uno hace esto, es sufí, pues ha sido purificado por el Haqq (Dios es quien purifica)."
(Dije:) En realidad, ¿quiénes son la Sufiyya? ¡Descríbenos sus cualidades! Él respondió: "Son quienes conocen a Allah y sus preceptos, actúan conforme a lo que Allah el Altísimo les ha enseñado, realizan lo que Allah les exige, encuentran éxtasis (wajd) en lo que realizan, y se aniquilan (fanāʾ) en lo que experimentan en el éxtasis. Porque toda persona de éxtasis se aniquila en lo que experimenta."
Cuando se le preguntó a Shiblī: "¿Por qué la Sufiyya recibe este nombre?" respondió: "Se les llama así por los restos de su nafs (ego/alma inferior) que permanecen sobre ellos. Si no fuera así, no se encontraría ni se les daría ningún nombre."
sufi-mutaṣawwif-mustaṣwif/Sufiyya 923 ...También se ha dicho que la Sufiyya es el remanente de la Gente de la Suffa. (Lumaʿ, 47)
Uno de los shaykhs, cuando se le preguntó qué es el sufismo (taṣawwuf), dio tres respuestas: La primera según la condición del conocimiento, que es la purificación (tasfiya) del corazón (qalb) de las impurezas, el buen trato hacia las criaturas y seguir al Profeta en los asuntos de la sharia. La segunda es una respuesta en el lenguaje de la ḥaqīqa (realidad interior): es la ausencia de propiedad, la liberación de la servidumbre a los atributos y bastarse con el Creador de los cielos. La tercera, en el lenguaje del Haqq (Dios), es esta: Él los purifica por sus atributos, los limpia, y así se les llama sufí. (Lumaʿ, 48)
(Algunos sufíes han dicho:) Se les llama Sufiyya porque sus secretos (interior) son puros y su exterior es limpio.
Bishr Ḥāfī dijo: "El sufí es aquel cuyo corazón (qalb) ha sido purificado para Allah."
Uno de los sufíes dijo: "El sufí es aquel que, porque ha purificado su trato con Allah, es agraciado con la pura generosidad del Altísimo Allah."
Algunos sufíes dicen: "Se les llama Sufiyya porque están en la primera fila (ṣaff) en la presencia del Altísimo Allah." En verdad, los sufíes se han vuelto hacia el Haqq (Dios) con su aspiración espiritual (himma), se han dirigido a Él con su corazón (qalb), y están presentes ante Él con su espíritu (ruh).
Según otros sufíes, se les llama Sufiyya porque sus cualidades son cercanas a las de la Gente de la Suffa en la época del Mensajero de Dios (la paz sea con él). Según otro grupo, los sufíes reciben este nombre porque visten prendas hechas de lana (sūf). Quienes atribuyen a los sufíes a suffa y ṣaff (fila) les han dado este nombre considerando sus estados exteriores.
La Sufiyya es un grupo que, habiendo renunciado al mundo (dunyā), abandona su patria; dejando a sus amigos, viajan de país en país; dejan sus estómagos hambrientos y sus cuerpos desnudos, y no se benefician de los dones del mundo más allá de lo necesario para cubrir sus partes íntimas y calmar el hambre.
Porque los sufíes han dejado su patria, se les llama ghurabāʾ (extranjeros); porque viajan de país en país, se les llama sayyāḥīn (errantes); porque vagan por los desiertos y, en caso de necesidad, se refugian en cuevas, algunas personas en ciertas tierras los llaman shikafiyya. En la lengua de quienes llaman a los sufíes shikafiyya (la gente de Jorasán), shifkaft significa cueva. Los sirios llaman a los sufíes juʿiyya (los hambrientos). El hecho de que los sufíes se beneficien de los alimentos solo en la medida de la necesidad es la razón de este nombre.
Al describir la Sufiyya, Sari Saqatī dijo: "Comen como los enfermos, duermen como los que se ahogan y hablan como los avergonzados." Porque han abandonado las posesiones que tienen, a los sufíes también se les llama fuqara (los pobres). (De nuevo Sari) 924 sufi-mutaṣawwif-mustaṣwif/Sufiyya
Cuando se le preguntó: "¿Quién es el sufí?" respondió: "El sufí es quien no es ni propietario (mālik) ni propiedad (mamlūk). Es decir, la codicia no se le acerca." Otro dijo: "El sufí es quien no posee nada; si adquiere algo, lo gasta de inmediato."
Por su vestimenta y atuendo, a la gente del sufismo (taṣawwuf) se les llama Sufiyya. No visten prendas suaves y de buen aspecto para el placer del nafs (ego/alma inferior). Como solo visten para cubrir sus partes íntimas, se conforman con prendas hechas de pelo áspero y lana gruesa. (Taʿarruf, 6)
Bundār Ḥusayn dijo: "El sufí es aquel a quien el Haqq (Dios) ha elegido para Sí, purificado y limpiado de su nafs (ego/alma inferior), y no lo ha convertido en alguien que actúa con afectación como un pretendiente. También es posible explicar sufí como hecho puro (sufiya en forma pasiva). Expresiones como: 'Allah le dio bienestar, así que halló bienestar' (āfāhu’Allāh fa-ufiya); 'Allah le bastó, así que fue suficiente' (kafāhu’Allāh fa-kufiya); 'Allah le recompensó, así que fue recompensado' (jazāhu’Allāh fa-juzīya) son ejemplos de esto. En este ḥāl (estado espiritual), el acto de Allah respecto al sufí es manifiesto en el nombre sufí. El sufí es aquel que está a solas con Allah."
Cuando se le preguntó a Abū ʿAlī Rūzbārī: "¿Quién es el sufí?" dijo: "Pureza (ṣafāʾ)."