Kadim (qadīm, lo preeterno) es aquello que es anterior en cuanto a existencia (wujūd). Es perpetuo (dāʾim) y su existencia precede a todos los seres creados. Esto no puede ser otro que Allah el Altísimo. (Hujvīrī, 468)
Cuando las señales (ishārat) se manifestaron, los atributos que fueron traídos a la existencia (es decir, los atributos contingentes) se separaron del Kadim, y se obtuvieron los nafs oscuros (nafs, el ego / alma inferior), y Él se manifestó a ellos. El cosmos se alivió al apoyarse en Él y atribuirse a Él. El Señor que es el Todo-Oyente (al-Samīʿ), cuando afirma que escucha a Su siervo (con la frase "Samīʿa-llāhu liman ḥamidah"), el siervo obediente también le alaba (diciendo "Rabbanā wa laka'l-ḥamd"). (Latāʾif, 101)
El incapaz (ʿājiz) ni es paciente ni se inquieta. El Qadir (qādir, el poderoso) es aquel que, teniendo poder, es paciente en la facilidad. En tiempos de tribulación, es paciente ante la inquietud y guarda sus miembros (es decir, cuida sus acciones). Es paciente porque se ha dedicado a soportar el hambre. (Badʾ, 39)
Qadir y kadir es aquel que, si quiere, actúa, y si no quiere, no actúa. (Rawḍa, 312)