No se debe perderlos y hay que evitar hacer cosas que ellos no desean. Si se percibe su beneficio en algún asunto, no se debe guardar rencor a nadie. Si uno de los hermanos se ofende, hay que tratarlo bien para que cese su disgusto; si el disgusto no termina, se debe aumentar el ihsan (la excelencia espiritual) hacia él y continuar con el buen trato hasta que termine el distanciamiento. Si se siente resentimiento o tristeza en el qalb (el corazón) hacia alguno de los hermanos debido a la calumnia o cualquier otra razón, no se debe mostrar y se debe creer internamente que ocurre lo contrario.
La conversación con los extraños debe ser así: El murīd (el discípulo) debe ocultar los secretos que no deben decirse a los extraños, mirarlos con compasión y misericordia, confiarles sus bienes y ocultarles las normas de la tariqa (una vía sufí). Se debe tener paciencia con sus malas costumbres, evitar estar en su compañía tanto como sea posible, no creerse más virtuoso que ellos y creer que son musulmanes y que Allah puede perdonarlos.
El murīd debe considerar que puede ser puesto a prueba, que será llamado a rendir cuentas por asuntos triviales e insignificantes, por pecados grandes y pequeños; que Allah no perdonará a los sabios los mismos pecados que perdona a los ignorantes; que no presta atención a la gente común (ʿawām), pero que los que están entre la élite (khawāṣṣ) están en peligro. (Gunya, II, 169-170)
La conversación con los pobres debe ser así: Cuando el murīd converse con los pobres, en la comida, la bebida, el vestir, al sentarse y levantarse, en el placer y el bienestar, debe preferirlos a sí mismo. Debe verse a sí mismo como inferior a ellos y saber que no tiene ninguna superioridad sobre ellos en nada. (Gunya, II, 170)
¡Oh hijo! Tu voluntad no se ha fortalecido por la Verdad. No eres su murīd.