La vida más hermosa es la kanāʿa (satisfacción) y el conocimiento. (Esto es:) khashyatullāh (el temor reverente a Allah). Esto significa preferir el Más Allá a la dunyā (mundo) y conocer el camino que lleva a Allah. (Adāb, 147)
Entre los diversos adāb (modales) y diferentes ḥāl (estados espirituales) de los sufíes... está renunciar a la mayoría de las bendiciones de la dunyā, contentarse con poco, bastarse solo con lo más necesario, y conformarse únicamente con lo imprescindible en cuestiones como la vestimenta, el descanso y la comida, preferir la pobreza a la riqueza, acercarse a lo poco y alejarse de lo mucho, preferir el hambre a la saciedad, y preferir lo poco a lo mucho... (Lumaʿ, 29)
Kanāʿa es que todo
pero todo desaparezca de tu vista
Cuando el exceso deslumbra tus ojos
De los secretos de la ḥaqīqa (realidad interior) que vienen de Él
Cuando aparecen las señales del estado de wajd (éxtasis)
¿Por qué inclinarse hacia la codicia?
(Abū Sulaymān Dārānī dijo:) Así como el warāʿ (escrupulosidad) es al zuhd (ascetismo), así es la kanāʿa al riḍā (la complacencia con el decreto divino). El warāʿ es la primera etapa del zuhd, y la kanāʿa es la primera etapa del riḍā. Se ha dicho que la kanāʿa es estar en paz cuando lo familiar y acostumbrado está ausente.
Abū Bakr Marāghī dijo: La persona inteligente administra sus asuntos mundanos con kanāʿa y postergación, los asuntos del Más Allá con ansia y prisa, y los asuntos religiosos con conocimiento y ittiḥād (unión).
kanāʿa Abū ʿAbdullāh Ḥafīf también dijo: Kanāʿa es no desear lo que no se posee, ni sentir necesidad de lo que se posee. Se ha dicho que el significado de la aleya, "Allah les proveerá con una buena provisión" (al-Hajj 22:50), se refiere a la kanāʿa.
Muḥammad ʿAlī Tirmidhī dijo: Kanāʿa es que la persona esté satisfecha con la provisión que le ha tocado. Se ha dicho que la kanāʿa es conformarse con lo que existe y que desaparezca la codicia por lo que no se tiene.
Wahb dijo: La riqueza y el honor salieron a buscar un compañero, y finalmente encontraron la kanāʿa y se quedaron con ella.
Se ha dicho: A quien su kanāʿa lo nutre bien, toda sopa le resulta agradable. A quien se vuelve hacia Allah en todo estado, Allah le concede la kanāʿa como sustento. (Qushayrī, 81)
Kanāʿa significa ganarse la vida honestamente, sin recurrir al fraude. (Mīzān, 76)
Para nosotros, la kanāʿa es conformarse con lo que se tiene sin desear más. (Futūḥāt, II, 194)
La paciencia... cuando se refiere a placeres simples, a esto se le llama kanāʿa. (Qudāma, 286)
La kanāʿa es la riqueza del qalb (el corazón). Su fruto es complacerse con (Allah), quien conoce profundamente lo oculto. (Jāmiʿ, 54)
La kanāʿa se divide en tres: La primera es la kanāʿa de la gente común, relacionada con el sustento. La segunda es la kanāʿa de los khawāṣṣ (los selectos), que se logra mediante el dhikr (el recuerdo de Dios). La tercera es la kanāʿa de los khawāṣṣ al-khawāṣṣ (los selectos de los selectos), que se logra mediante la visión de Allah. (Jāmiʿ, 61)
Kanāʿa, en su significado léxico, es estar satisfecho con la parte que a uno le corresponde. Según la gente de la verdad, es estar en paz cuando lo familiar y acostumbrado está ausente. También se ha dicho que es conformarse con poco. También se ha dicho que es no necesitar lo que existe y no buscar lo que no existe. (Jāmiʿ, 217)
Para la kanāʿa, Bishr al-Ḥāfī dijo: Kanāʿa es una posesión que solo se asienta en el qalb de un muʾmin (creyente).
Abū Bakr Marāghī también dijo: La persona inteligente administra su vida mundana con kanāʿa y postergación.
Cuando se le preguntó a Abū Yazīd: "¿Cómo alcanzaste este grado?", respondió: Reuní todas las causas del mundo, las até con la cuerda de la kanāʿa, las puse en la catapulta del ṣidq (veracidad) y las arrojé al mar de la desesperanza, y finalmente encontré la tranquilidad.
ʿAbdullāh Ḥafīf dijo: Kanāʿa es dejar de esperar lo que no existe y no sentir necesidad de lo que existe.
Se ha dicho: Excepto los pobres a quienes Allah revive con el honor de la kanāʿa, todos los demás pobres están muertos. También se ha dicho: Allah ha puesto cinco cosas en cinco lugares: el honor en la taqwa (la conciencia de Dios), la humillación en el pecado, la hayba (el temor reverente) en la adoración nocturna, la ḥikma (sabiduría) en el estómago vacío, y la riqueza en la kanāʿa. Dhū al-Nūn dijo: Quien se establece en la kanāʿa encuentra tranquilidad entre la gente de su tiempo y supera a sus iguales. (Nabhānī, Jāmiʿ, II, 41)
karār 1) Karār (firmeza) es la eliminación de la duda respecto a la realidad de un ḥāl (estado espiritual). (Hujwīrī, 467)