kashf-i ḥijāb (Levantamiento del velo)

Cuando el Real (Hakk) — Sublime y Exaltado sea Él — quiere quitar el velo que ha puesto sobre Su siervo y mostrarle (las realidades) a través del ojo del qalb (el corazón), lo acerca a Sí mismo. Así, la intimidad (uns) de la cercanía a Allah borra de la percepción de la persona aquello que le causa dolor. Si el Real — Sublime y Exaltado sea Él — se manifestara a los habitantes del Infierno con Su belleza (jamāl) y perfección (kamāl), esta manifestación les haría perder la sensación de sufrimiento. Por el contrario, si la belleza (jamāl) y perfección (kamāl) del Real — Sublime sea Él — se ocultara a los habitantes del Paraíso, las bendiciones dejarían de agradarles. El castigo solo es efectivo debido a la existencia del velo. Los diversos tipos de castigo no son más que imágenes del velo. Las bendiciones, en cambio, solo se obtienen mediante la manifestación (ẓuhūr) y la auto-revelación (tajallī). Los diversos tipos de bendiciones son igualmente imágenes de la manifestación y la auto-revelación. (Tenvir, 6)