Son los que retornan. Estos distinguen entre el pueblo (halk) y el Real (Dios). Otro grupo retorna de Allah a la comunidad; estos son los más perfectos. El retorno del primer grupo es un retorno de Allah a Allah en Allah. El retorno del segundo grupo es un retorno de Allah al pueblo, entre el pueblo. El tercer grupo retorna de Allah a los reunidos (la comunidad), dentro de la comunidad. Sin diferencia entre ellos, el retorno de estos tres grupos de personas es hacia Allah. Porque ellos son ...de Él... es decir, no están separados de Allah... Han sido testigos (shāhid) de la penetración de las realidades del ser (wujūd) en la existencia. ...En cuanto a la existencia, están con Él... es decir, con Allah. ...Solamente están con Allah... con Su Esencia. Esa Esencia no es otra que el Ser Absoluto (Mutlaq Wujūd) que se determina por las realidades de los mundos. ...Sus atributos manifiestos también... nuevamente, por medio de la determinación de Su Esencia, o son la misma determinación que aparece en Sus atributos. ...Sus actos también... proceden de Sus atributos. (Asfār, 42)
rad? Radi es cuando el siervo manifiesta los atributos del Real (Dios) por medios falsos (bāṭil). Allah Altísimo dice al respecto: "Apartaré de Mis aleyas a quienes se ensoberbecen en la tierra sin razón..." (al-Aʿrāf 7:146). Se transmite que la palabra radi (kelime) significa destrucción. Allah Altísimo dice en un hadiz qudsi: "La Majestad es Mi manto y la ʿaẓama (grandeza) es Mi faldón. A quien compita conmigo en cualquiera de ellos, lo destruiré." (Muslim, Tahrīm al-kibr, 10; Abū Dāwūd, Mā jāʾa fī al-kibr, 4; Ṭayālisī, 314). (Kāshānī, 149; Jāmiʿ, 84)