existe. (Jāmiʿ, 186)
Sabe que los fundamentos de las estaciones de yaqīn (certeza espiritual) a las que llegan las ramas de los estados de la gente del yaqīn son siete: tawba (el arrepentimiento), sabr (la paciencia), shukr (la gratitud), rajāʾ (la esperanza), khawf (el temor), zuhd (el desapego), tawakkul (la confianza en Dios), maḥabba (el amor) y riḍā (la complacencia con el decreto divino). (Jāmiʿ, 218)
Es volver atrás. En las puertas (abwāb), consiste en abandonar las palabras y acciones superfluas que son lícitas, purificar el nafs (el ego / alma inferior) de inclinarse hacia tales cosas y dejar los shahawāt (los deseos) que impiden dirigirse hacia la Verdad (al-Ḥaqq). En las muʿāmalāt, es apartar la mirada de las acciones de los demás, evitando las pretensiones y estados del nafs al contemplar las acciones de la Verdad. En la ética, es arrepentirse de los vicios del nafs y de la propia voluntad, fuerza y poder (que se dirigen hacia ellos).
En los principios, es apartarse de prestar atención a otros y perseverar en la determinación. En los remedios, es aniquilar el propio conocimiento con el conocimiento de la Verdad, despojándose del propio saber; y arrepentirse de contemplar los propios atributos estando en presencia de la Verdad. En los estados, es renunciar a olvidar al Amado y a dirigirse hacia cualquier otra cosa, incluso el propio nafs.
En la walāya (amistad con Dios), es arrepentirse de recordar la variabilidad (talwīn) y de quedar privado de la luz del descubrimiento (kashf). En las realidades, es arrepentirse de contemplar a otro que no sea Él y de que permanezca en uno mismo la enniyya (el yo, la individualidad). En las finalidades, es arrepentirse de la manifestación de cualquier cosa que quede aparte de Él. (Jāmiʿ, 273)
tawba-ināba-awba 1089
El origen de la ināba (el retorno) en la bidaya (el principio) es, después de arrepentirse, permanecer fiel a ello y volver a la Verdad. En las puertas (abwāb), la ināba consiste en someter las fuerzas del nafs para poder obedecer la orden de Allah sin objeción.