Es uno de Sus nombres. Él es el Primero (al-Awwal) y el Pre-eterno (al-Qadīm), Allah. No tiene principio ni fin. La preeternidad (azaliyyah) es también uno de Sus atributos. (Luma, 440)
La eternidad (abad) y la perpetuidad (abadiyyah) son atributos del Excelso Allah. La diferencia entre la preeternidad (azaliyyah) y la eternidad (abadiyyah) es que la preeternidad implica no tener un estado previo ni principio, mientras que la eternidad implica no tener fin ni estado posterior. (Luma, 441)
La preeternidad (azal) es aquello que no tiene principio.
La eternidad (abad), en cambio, es aquello que no tiene fin. (Hujwīrī, 468)
La preeternidad (azal) es un atributo negativo, es decir, la ausencia de principio. Cuando decimos 'el Primero' (al-awwal) respecto a la divinidad (ulūhiyyah), no queremos decir otra cosa que un rango o estación. (Futūḥāt, I, 83)
Aunque el 'instante' (ān) se considera tiempo, en realidad es el límite entre el pasado y el futuro. Es como el punto hipotético en la circunferencia de un círculo que se utiliza para designar su principio y fin. Así, la preeternidad (azal)...