Mādda-i illā (la primera materia)... En realidad, es más correcto describirla como aquello que primero se difunde o se extiende entre las cosas creadas. Sin embargo, se le ha dado el nombre según el atributo que Allah creó para la materia. No es ilógico nombrar algo por el atributo que posee su ṣāḥib (poseedor).
La razón por la que se llama la primera materia es la siguiente: Allah, exaltado sea, creó dos tipos de materia. La primera es aquella que creó sin ninguna causa, y que hizo que fuera la causa para la creación de otras cosas.
La opinión correcta sobre este asunto es la siguiente: Allah crea las cosas no por medio de causas, sino en presencia de causas. Sin embargo, quienes se oponen al verdadero madhhab (escuela de pensamiento) han sostenido lo contrario. En verdad, el primer existente fue creado sin causa, y luego se convirtió en la causa y materia para otra cosa. La creación de esa cosa, como es habitual, ocurrió en dependencia de lo que fue creado antes—tal como la saciedad depende de comer, la satisfacción de la sed de beber, y, racionalmente, el conocimiento del sabio y la vida del ser vivo. (Tadbīrāt, 122)