Ha sucedido gracias a que lo ha querido. Este deseo, que antes no existía, es un deseo transitorio que le ha sobrevenido posteriormente. A este tipo de deseo se le ha llamado la llave de la karāma (el prodigio de un santo), es decir, la karāma de Allah (Dios). Si Él lo desea de Sí mismo y lo atribuye a Su siervo, entonces, sea cual sea el asunto, está en ese grado. Allah crea sobre Sus siervos que Le obedezcan y los elogia porque obedecen a Él y a Su Profeta. Sin embargo, la obediencia no está en sus manos; ellos no son más que el lugar de la obediencia. (Futūḥāt, TI, 88)
La karāma (generosidad) es dar el ihsan (la excelencia espiritual) cuando se solicita. Esto se divide en dos formas: pedir con el ḥāl (el estado espiritual) y pedir con la palabra. Pedir con el ḥāl ocurre por medio de la revelación mutua de ambas partes. Pedir con la palabra ocurre por parte del siervo, lo cual es comprensible: ¡Señor mío, Señor mío, dame, perdóname, ten misericordia de mí, haz que alcance la hudā (la guía), provéeme, constríñeme, castígame, absuélveme, no me ocultes, no me hagas caer en la tentación, etc. El deseo de Allah es: "Invocadme (haciendo dua), rezad". (Futūḥāt, II, 175-176)