El término me'a en árabe no implica necesariamente que una de dos cosas esté mezclada con la otra. Como en las siguientes palabras de Allah: «Temed a Allah y estad con los veraces.» «Muhammad es el Mensajero de Allah; y quienes están con él son duros con los incrédulos y compasivos entre ellos mismos.» «Y quienes creyeron después y emigraron y combatieron junto a vosotros, ellos son de los vuestros.» (al-Anfal 8:75)
El término me'a aparece en el Corán tanto en sentido específico como general. En estos versículos y en el versículo de mujādala (disputa), se usa en sentido general: «¿No ves que Allah sabe lo que hay en los cielos y en la tierra? No hay conversación secreta entre tres sin que Él sea el cuarto de ellos, ni entre cinco sin que Él sea el sexto de ellos, ni menos ni más que eso sin que Él esté con ellos dondequiera que estén. Luego, el Día de la Resurrección, Él les informará de lo que hicieron. Ciertamente, Allah es conocedor de todas las cosas.» (al-Mujādila 58:7) Comienza la palabra con conocimiento y termínala con conocimiento. Por ello, Ibn ʿAbbās, al-Daḥḥāk, Sufyān al-Thawrī y Aḥmad ibn Ḥanbal han dicho: Él (Allah) está con ellos por Su conocimiento.
En el sentido específico (es decir, estar de parte de alguien), es como en las palabras de Allah: «Ciertamente, Allah está con quienes tienen taqwa (la conciencia de Dios) y con los muḥsin (los que hacen el bien).» «No temáis; ciertamente, Yo estoy con vosotros; oigo y veo.» me'ālim-i aʿlāmi's-ṣifāt 629. Cuando Él fue el segundo de dos, cuando los incrédulos expulsaron (al Profeta) de La Meca y estaban en la cueva, dijo a su compañero: «No te aflijas; ciertamente, Allah está con nosotros.» Es decir, está con el Profeta y Abū Bakr (y no con los incrédulos); con Mūsā y Hārūn, no con el Faraón; con Muhammad y sus Compañeros, no con Abū Jahl y los demás; y con los muḥsin que son muttakī (los que tienen taqwa), no con los injustos y los transgresores. (al-Furqan 25:96)