En los remedios, consiste en vincular la ansiedad y la preocupación únicamente al Real (al-Ḥaqq), purificar la baṣīra (la visión espiritual) de todo lo que la aleja de Él, vaciar el interior de todo salvo el conocimiento procedente de la presencia divina (ʿilm-i ladun), y hallar sosiego en la luz verdadera. En los estados espirituales (aḥwāl), es dejarse arrastrar por aquello que atrae al ser con la fuerza del anhelo (shawq), y liberarse de las restricciones de los juicios del conocimiento mediante el juicio del Real.
En la santidad (walāya), consiste en eliminar las formas que impiden la manifestación de lo que queda tras la aniquilación de los atributos del nafs (el ego / alma inferior) y del qalb (el corazón), los juicios a los que llega el intelecto al extinguirse respecto de los demás (todo lo que no es Allah), las cualidades de la mumkināt (posibilidades), los signos de las cosas contingentes (ḥādith, cosas que han surgido), y los juicios de la separación (faṣl). En las realidades (ḥaqāʾiq)...