La obediencia que surge del amor (ṭāʿat al-maḥabba) es superior a la obediencia que surge del miedo (ṭāʿat al-rahba). Esto se debe a que la ṭāʿat al-maḥabba proviene del qalb (el corazón), mientras que la ṭāʿat al-rahba es externa (de origen externo). Por esta razón, la compañía de los sufíes es eficaz, ya que se aman unos a otros por Allah y recomiendan la buena akhlaq (moralidad). Debido a la mehabbet (amor) entre ellos, surge el ḥusn al-niyya (buena intención) hacia los demás. Por ello, el murīd (el discípulo) se beneficia de su shaykh, y los hermanos dentro de la tariqa (una vía sufí) se benefician entre sí. Por esta razón, Allah ha ordenado que las personas se reúnan en la mezquita cinco veces al día. Tabʿ (tabʿ) es una cualidad o estado inherente a los cuerpos. Es oscuridad, pues carece de maʿrifa (el conocimiento de Dios) y de percepción. Tampoco tiene conocimiento de sí mismo ni de lo que emana de sí. Además, carece de una luz que le permita percibir exteriormente con el ojo. (Mishkāt, 90)
Tabʿ es la preexistencia del conocimiento (ʿilm) respecto de cada individuo (es decir, se conoce de antemano). (Iṣṭilāḥ, 538)