Mes'ele-i gâmiza (problema de difícil solución)... es la subsistencia (baqāʾ) de las entidades inmutables (aʿyān-i thābita). Es decir, mediante la manifestación (tajallī) de la Realidad (al-Ḥaqq) en las formas de las aʿyān-i thābita, por el Nombre de la Luz Manifiesta (al-Nūr al-Ẓāhir, también llamado al-Jāmiʿ), la existencia de lo manifiesto (ẓāhir) sobre la no-existencia (ʿadam) se revela por los dictámenes de la existencia (wujūd) de la Realidad, y al atribuirle existencia, aparece en cada instante como una nueva creación, y con la permanencia de la no-existencia original, las entidades (aʿyān) se determinan (taʿayyun) a través de ella (a través de la existencia de la Realidad). Porque si la atribución de existencia a ella y su determinación no hubieran sido preferidas de manera continua, jamás se habría manifestado. Este asunto pertenece al desvelamiento (kashf) y al gusto espiritual (dhawq): puede expresarse con palabras, pero no puede ser comprendido por la razón. (Kāshānī, 84; Jāmiʿ, 98)
(Véase también: aʿyān-i thābita / ʿayn-i thābita)