Los amigos de Dios (ahl Allāh) han establecido cuatro muertes como fundamentos del viaje espiritual (sayr sulūk). La primera de ellas es mevt-i ahdar (la muerte verde). Esto no es ostentación, sino vestir una prenda remendada. La prenda que vestía ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb tenía trece remiendos, uno de ellos de cuero. Sin embargo, él era el líder de los creyentes (amīr al-muʾminīn)... (Futūḥāt, TI, 184)
Mevt-i ahdar (la muerte verde) es vestir una prenda remendada, sin valor, dejada de lado. Si una persona, en vez de una prenda hermosa, se conforma con una prenda humilde que cubra su desnudez lo suficiente para que su oración sea válida, ha muerto la muerte verde (mevt-i ahdar). Porque, al hacerlo, ha hecho florecer (hermosear) su vida mediante la conformidad, se ha vuelto independiente de las bellezas pasajeras y ha iluminado su rostro con el resplandor de la Belleza de Aquel que le da vida. Como se dice en la poesía:
Cuando uno no mancha su honor con cosas censurables,
todo lo que viste le queda hermoso.
Cuando al-Shāfiʿī fue visto con una prenda vieja y sin valor, algunos ignorantes lo criticaron. En respuesta, él dijo:
Si mi prenda tuviera un precio superior a su valor,
mi familiaridad con mevt-i ahmer (la muerte roja) aumentaría para mi despreciable nafs (el ego / alma inferior).
Tu prenda es una oscuridad absoluta
bajo los rayos del sol,
Pero mi prenda es un sol
bajo la oscuridad de la noche.
(Kāshānī, 92; Jāmiʿ, 100)
(Véase también: khirqa / lubsi khirqa; muraqqaʿa / muraqqaʿāt)