Sobre el mevt-i ma‘nevī (muerte espiritual), (el shaykh ʿAbd al-Qādir al-Jīlānī) dijo: Si mueres separándote de la gente, se dice: 'Que Allah tenga misericordia de ti y te aparte de tu capricho (hawā)'. Si mueres separándote de tu capricho, se dice: 'Que Allah tenga misericordia de ti y te aparte de tu voluntad (irāda)'. Si mueres separándote de tu voluntad, se dice: 'Que Allah tenga misericordia de ti y te resucite con una vida después de la cual no hay muerte.'
(Luego, en orden:) Que te conceda una riqueza después de la cual no hay pobreza; que te conceda un don que no pueda ser impedido de llegar a ti; que te conceda un alivio después del cual no hay angustia; que te bendiga con una gracia después de la cual no hay dificultad; que te enseñe un conocimiento después del cual no hay ignorancia; que te conceda una seguridad después de la cual no hay temor (hawf).
Así, alcanzas la felicidad y no caes en la aflicción; hallas honor y no eres humillado; te acercas y no te alejas; te elevas y no eres rebajado; tu valor aumenta y adquieres estima, no eres despreciado. Te purificas y no te manchas.
La confianza (amān) se realiza en ti, las palabras se verifican en ti. Así, te conviertes en kibrit-i ahmer (el azufre rojo, o un mineral precioso como el azufre rojo), te vuelves una persona rara y valiosa, difícil de encontrar.
Te conviertes en un ferīd (único, sin igual) de superioridad incomparable, un wāḥid (singular, único) sin especie, el misterio de los misterios y el secreto de los secretos (en un ser humano). En este estado, te conviertes en el heredero de todos los profetas y de los ṣiddīq (los veraces absolutos).
La walāya (santidad) se consuma en ti, los sustitutos (badal) se atribuyen a ti; las tristezas desaparecen gracias a ti, las lluvias caen gracias a ti, los cultivos crecen gracias a ti, las calamidades se alejan por ti, todas las dificultades particulares y generales se eliminan por medio de ti. (Futūḥ, 10-11)
mevtin/mevātin: Mevātin consiste en los lugares de los momentos (waqt) de las influencias espirituales entrantes (wārid), en los que te encuentras y que requieren que comprendas lo que el Real (al-Ḥaqq) quiere de ti.
Mevātin consiste en los lugares de los momentos del wārid, es decir, de aquello que viene a la existencia desde la nada mediante una nueva creación. Este lugar es ...el estado en el que el wārid se manifiesta de nuevo y en el que te encuentras. Comprende que este es un punto muy sutil y profundo. Oh buscador (ṭālib), ...lo que se requiere de ti es que, después de conocer tu mevātin, ...en estos mevātin (estaciones), sepas lo que el Real quiere de ti... (este mevātin) es la estación en la que entras y te estableces, ...sin demora... llegas allí con un estado que te impedirá demorarte en el mejor modo, ...sin distraerte... sin ocuparte. Demorarte así (distraerte)
te lleva a la destrucción. Sobre la dificultad de lo que el Real (al-Ḥaqq) te exige,