mir’āt-i ḥaḍrat / mir’āt-i wujūd (el espejo del ser), mir’āt-i ḥaḍrat (el espejo de la Presencia) (Jāmi‘), son determinaciones (taʿayyunāt) relacionadas con los asuntos interiores. Las formas de estas determinaciones son los diversos seres. Porque las acciones son el aspecto interior (bāṭin) de la determinación (taʿayyun) de wujūd (el ser) y la determinación de lo manifiesto (ẓāhir). En este sentido, las acciones, con sus diversas formas, son espejos del único wujūd que se manifiesta en diferentes determinaciones. (Kāshānī, 82; Jāmi‘, 97)
mir’āt-i ḥaḍrat-i ilāhiyya / mir’āt-i ḥaḍratayn
Mir’āt-i ḥaḍrat-i ilāhiyya (el espejo de la Presencia Divina) es el lugar donde la Esencia (Dhāt) se manifiesta con todos Sus Nombres. Mir’āt al-ḥaḍratayn (el espejo de las dos Presencias) se refiere a la Presencia de la Necesidad (wujūb) y la Presencia de la Posibilidad (imkān). Esto es el ser humano perfecto (al-insān al-kāmil). De igual modo, mir’āt-i ḥaḍrat-i ilāhiyya (el espejo de la Presencia Divina) también lo es, pues es el lugar donde la Esencia se manifiesta con todos Sus Nombres. (Kāshānī, 83; Jāmi‘, 97)