Es la belleza (jamāl) en las realidades concebibles que solo puede ser comprendida por la luz del intelecto que le es adecuada. Esto remite al primer significado, que es que el intelecto desea seguir esta belleza sutil (jamāl) para que, a través de ella, pueda retornar a su origen.
La belleza manifiesta (jalī jamāl), en cambio, se relaciona con los cuerpos sin implicar la indwelling (ḥulūl). Es una iluminación (ishrāq) y un resplandor. Los sentidos perciben esto. Los sentidos solo pueden comprender algo corpóreo.