¡Oh Allah! Te alabamos porque nos has guiado al camino recto. ¡Qué excelente Protector y qué excelente Ayudante eres! Enviamos bendiciones y paz sobre Tu gran Amado, nuestro Señor Muḥammad (la paz y las bendiciones sean con él), quien fue enviado como una misericordia para los mundos, el salvador de la humanidad, quien condujo a la humanidad a la hudā (la guía), un buen ejemplo y un líder perfecto; y sobre su familia y los Compañeros (ṣaḥāba), quienes purificaron sus obras y alcanzaron el éxito, quienes ofrecieron naṣīḥa (consejo sincero) a sus hermanos y les beneficiaron. Concédenos Tu generosidad por medio de su karāma (el prodigio de un santo). Guíanos por su camino y únenos a ellos. Reúnenos junto a ellos bajo el estandarte de Muḥammad (la paz y las bendiciones sean con él). Ciertamente, Tú eres el más generoso y el mejor de quienes son solicitados.
Desde que despuntó el sol del Islam, muchos enemigos rebeldes se han enfrentado a él. Han intentado, por diversos métodos y medios, destruir sus fundamentos y demoler su estructura. Hoy nos enfrentamos a olas de irreligiosidad provenientes tanto de Oriente como de Occidente, y a corrientes de permisividad. Estas corrientes desvían a nuestra juventud, corrompen a nuestras generaciones y amenazan el futuro de nuestra fe y pensamiento con un final oscuro. Amedrentan a nuestra umma con un colapso peligroso y un mal que lo abarca todo. En esta atmósfera turbulenta, solo podemos librar una lucha intelectual aferrándonos al firme lazo de Allah, dejando de lado las discrepancias secundarias derivadas del iŷtihād y vinculando nuestros corazones a Allah. Por ello, pedimos a Allah fuerza, tranquilidad, honor y karāma.
La cuestión más importante para los que llaman al Islam es devolverle el alma a esta religión y abrir los cerrojos de los corazones a ella. En cada época, el objetivo de los sufíes (ṣūfiyya) ha sido devolver a los musulmanes a la sombra de la intimidad con Allah, a las bendiciones de la munājāt (súplica íntima) y a la felicidad de la cercanía.
Los enemigos del Islam han trabajado arduamente para hacer que las enseñanzas del Islam parezcan feas. Han intentado mancillarlas con pasividad y deficiencia, y han acusado a sus seguidores de estar atrasados respecto a su época. Así, han atacado al Islam por diversos medios y con embestidas prejuiciosas. A veces han sembrado dudas sobre las escuelas fiables de fiqh. Otras veces, para socavar los cimientos del Islam, han inventado afirmaciones infundadas sobre los transmisores de hadiz entre los Compañeros (ṣaḥāba, que Allah esté complacido con ellos). En otras ocasiones, han suscitado dudas sobre cuestiones de iman (la fe) para corromper la creencia de la umma. Hemos visto esto en distintas épocas. Lo importante aquí es que permanezcamos atentos y vigilantes ante los duros ataques y las invenciones dirigidas contra el sufismo islámico (taṣawwuf). Porque es la esencia del Islam, su espíritu palpitante y su energía activa. Los mentirosos han intentado hacer que las enseñanzas del taṣawwuf parezcan feas. Lo han retratado como nadar en un mar de fantasía y filosofía, como debilidad, como apartarse completamente del mundo, como superstición, innovación y como una huida de la lucha por la vida. Pero Allah (glorificado y exaltado sea) ha declarado que protegerá y preservará Su religión. Por ello, sus plumas se han quebrado y sus pretensiones se han disipado en el viento. El taṣawwuf ha permanecido como un faro por el que quienes caminan hacia Allah encuentran su rumbo, y como un método positivo para difundir el Islam y fortalecer su estructura.
Por las razones que he mencionado, presento este libro sobre el taṣawwuf para protegerlo, separar su esencia de su cáscara y manifestar las ḥaqīqa (realidades interiores) relacionadas con él, haciendo así que la Verdad se manifieste y refutando la falsedad. Lo he escrito basándome en el Libro de Allah, la sunna del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), las palabras de los cuatro grandes imames de las escuelas jurídicas, sus grandes sabios y juristas, los especialistas en uṣūl y hadiz, los imames del taṣawwuf y los pensadores que han servido bien al Islam. Que Allah Altísimo nos conceda a todos servir al Islam y a lo que Él ama y le complace. De Él pedimos tawfīq (el auxilio divino) y acierto en palabra y obra. El principio proviene de Él y el final es hacia Él. Mi éxito está en la mano de Allah. En Él pongo mi tawakkul (confianza), y a Él me dirijo.
ʿAbd al-Qādir ʿĪsā (que la misericordia de Allah sea con él) 24 de Ramaḍān de 1381 H. / 17 de febrero de 1961 d.C. Alepo BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM
"En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo"