Müfâzale (competencia en superioridad) es de varios tipos en el conocimiento: competencia en la superioridad en el conocimiento, competencia en la superioridad en la acción. La superioridad en el conocimiento a veces se realiza por la superioridad de aquello que es objeto de conocimiento; a veces se realiza por alcanzar lo conocido. Uno recibe su conocimiento de Allah; el otro, en cambio, lo recibe de otras criaturas. Aquellos que reciben su conocimiento de Allah compiten en virtud. Ellos reciben su conocimiento de Él por diversas razones. Como aquellos que, debido a su taqwa (la conciencia de Dios), son muttakī (piadosos). Algunos lo reciben sin ninguna razón. Hacer dua (la súplica) para el aumento del conocimiento es una de estas razones.
En lo conocido (en algo conocido), la müfâzale es el conocimiento que uno tiene sobre los actos divinos, otro sobre los nombres divinos y otro sobre la Esencia (Zāt). Los sabios han explicado la diferencia entre estos conocimientos. Todos ellos son ciencias divinas. De manera similar, la competencia en virtud en las acciones a veces ocurre por las propias acciones, a veces por sus tiempos, a veces por sus lugares y a veces por sus estados (ḥāl). Todo se determina según la virtud que se realiza en ello. Así, si se trata de infāq (gasto caritativo) o de algo similar al intelecto, que es del tipo que se asemeja al infāq, existen virtudes que se determinan por medida y peso. Cuando Allah distribuyó el intelecto entre las personas con medida, por ejemplo, a uno le destinó un qāfiz (medida), y a otro dos qāfiz. En algunos casos, la determinación es por rango y grado. Lo que te concierne respecto a las virtudes son los números y aquello que constituye los números. Así, el número depende de la voluntad de quien lo determina y de quien lo informa. (Futūḥāt, III, 99)
En este tipo de dhikr (el recuerdo de Dios) y similares, la müfâzale es de dos tipos: en uno, el fāḍil (el superior) y...