El mutlaq (absoluto) que es universal en el intelecto (kullī-yi ʿaqlī) y depende de la condición de itlāq (absolutidad) no existe en las realidades externas, sino solo en las mentes. El mutlaq que es incondicional es el universal de la naturaleza (kullī-yi ṭabīʿī, universal relacionado con la naturaleza). Dado que el kullī-yi ṭabīʿī existe externamente, se encuentra como determinado (taʿayyun, concretizado). Según quienes afirman que esto está establecido externamente, es una parte (juzʾ) del existente determinado. En consecuencia, la existencia del Señor (Rabb) debe ser externa, o negada externamente, o una parte de la existencia de los seres creados (makhlūqāt), o idéntica a la existencia de los seres creados. Entonces se puede preguntar: ¿La parte crea el todo, o la cosa se crea a sí misma? ¿O la no existencia (ʿadam, ausencia) crea la existencia, o una parte de la cosa crea el todo? (al-Furqān 25:89)
mutlaq (Glosario de Sufismo)
El mutlaq (absoluto) que es universal en el intelecto (kullī-yi ʿaqlī) y depende de la condición de itlāq (absolutidad) no existe en las realidades externas, sino solo en las mentes. El mutlaq que es incondicional es el …