y tampoco puede ser un obstáculo la riḍā (la complacencia con el decreto divino). Ellos no renuncian a su amor ni se inclinan hacia la comodidad por buscar el descanso.
La riḍā de los ṣiddīqūn (los veraces) es el esfuerzo mutuo por el amor entre quien estará presente en la estación más elevada de la mirada y el que Está Presente. Porque estos están siempre en estado de taraqqī (ascenso espiritual). En cada ascenso, el camino del siervo en la Presencia Divina se estrecha. En el primer grado, donde el siervo se encuentra con Allah en el lugar de manifestación de los actos, lo contempla entre las demás criaturas. En los ascensos posteriores, el punto de contemplación se reduce, pero no desaparece. En cada ascenso, los lugares de la mirada se restringen aún más. La riḍā de los ṣiddīqūn es su intimidad con la Verdad (al-Ḥaqq) en esta estrechez. Este estado es un descubrimiento (kashf) y un gusto (dhawq) que no puede ser comprendido por la razón.
La riḍā de los muqarrabūn (los allegados) consiste en su retorno de la Verdad (al-Ḥaqq) hacia la creación. (Insān, II, 93)
La riḍā es el gozo (alegría) del qalb (el corazón) bajo el decreto del destino. (Jāmiʿ, 54)
La riḍā es de tres clases: La riḍā de los ʿawāmm (la gente común) es con la religión de Allah. Esto es su aceptación de la religión de Allah. La riḍā de los khawāṣṣ (los selectos) es con la recompensa de Allah. Esto también es por la riḍā de Allah.